Hakikat Tanrıdır; öyleyse, ruhumuzda oturan, ruhumuza bizden daha yakın olan Tanrının kendisidir. Bu durumda Ortaçağ Platoncusunun ruhunu bilme isteği anlaşılmaktadır; çünkü, terimin açık ve tam anlamıyla, ruhunu bilmek hemen hemen Tanrıyı bilmektir. "Deum et animam zcire cupio"(Tanrı'yı ve ruhu bilmeye can atıyorum) diyor St. Augustinus; Tanrı ve ruh, çünkü biri olmadan
öteki bilinemez; "noverim me, noverim te ..." (Kendimi bilince seni bilirim, seni bilince kendimi). Çünkü -bu da büyük ve kesin önemi olan bir anlayış Ortaçağ Platoncusu için inter Deum et animam
nulla est interposita natura"(Tanrı ile ruh arasında hiçbir öz yoktur.); öyleyse insan ruhu, tam anlamıyla, Tanrının bir imgesi, bir benzeridir. Bütünüyle bilinememesi bu yüzdendir.
Sayfa 29Kitabı okudu
·
6 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.