Alexandre Koyré

Bilim Tarihi Yazıları yazarı
Yazar
7.9/10
15 Kişi
98
Okunma
21
Beğeni
3.622
Görüntülenme

Hakkında

Alexandre Koyré (Fransız: [kwaʁe], 29 Ağustos 1892 - 28 Nisan 1964), Alexandre ya da Alexander Koyre, Rus kökenli Fransız felsefeci. Koyré, 29 Ağustos 1892'de Taganrog kentinde Yahudi ailede doğdu. Asıl adı Alexandr Vladimirovich Koyre idi. Yurtdışında eğitimine devam etmeden önce Tiflis, Rostov-on-Don ve Odessa'da okudu. Göttingen, Almanya'da (1908-1911) Edmund Husserl ve David Hilbert başkanlığında okudu. Husserl, Koyré'nin tezini onaylamadı; bunun üzerine Koyré 1912-1913 döneminde Bergson, Brunschvicg, Lalande, Delbos ve Picavet döneminde Collège de France ve Sorbonne'da eğitim almak üzere Paris'e gitti. 1914'de savaş başlayınca Fransız Dışişleri lejyonuna katıldı. 1916'da Rus ve Rusya hükümetleri arasında yapılan bir işbirliği anlaşması sonrasında Rusya cephesinde bir Rus alayıyla mücadele etmeye gönüllü oldu. 1922 yılında iki Devlet doktorasını tamamladı. Aynı yıl École pratique des hautes études (EPHE) 'de Paris'te ders vermeye başladı. 1932-34, 1936-38 ve 1940-41 yıllarında, Fuad Üniversitesi'nde (daha sonra Kahire Üniversitesi'nde) ders verdi. Kahire'deki en önemli öğrencisi, ilk sistematik modern Arap filozofu sayılan Abdel Rahman Badawi (1917-2002) idi. Daha sonra Mısır Ulusal Özgür Fransız Komitesi'ne katıldı.
Ünvan:
Fransız Filozof, Yazar
Doğum:
Taganrog, Rusya İmparatorluğu, 29 Ağustos 1892
Ölüm:
Paris, Fransa, 28 Nisan 1964

Okurlar

21 okur beğendi.
98 okur okudu.
5 okur okuyor.
133 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.

Okur demografisi

Kadın% 39.6
Erkek% 60.4
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam

Alıntılar

Tümünü Gör
Menon dersi anlamadı mı? Ruhunda iyinin kalıntısı olmadığı ya da kalmadığı içindir bu. Bundan ötürü bizim için diyaloğun -dile getirilmemiş- sonucu, Menon'un sorduğu soruya verilen yanıt tamamen açık: Evet, erdem öğretilir, çünkü bilimdir. Ama Menon'a öğretilmez.
Felsefe
Bir insan varlığının, yani bir bileşik varlığın doğru düşünceye ulaşabilmesi, bilimsel hatta metafizik hakikate erebilmesi onu sınırsız bir sevince, sınırsız bir şaşkınlığa boğar.
Sayfa 43·Kitabı okudu
Bilim
Reklam
Reklam