Selçuklu dönemi ve Kudüs,
Kudüs'te Mardin adıyla anılan dev bir hânkah bulunmakta olup bu yapı;
Bânisi ise bir rivayete göre S e l ç u k l u l a r ın Kudüs'ü. h i m a y e için gönderdikleri Artuk Bey, bir başka rivayete göre ise soyundan gelip Kudüs'ü himaye eden ardıllarıdır.(H.712)
Sayfa 58Kitabı okuyor
Enes ibni Mâlik radıyallahu anh şöyle dedi:
Bir kimse Peygamber Efendimiz’in (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) kulağına bir şey fısıldadığı zaman, o kimse ağzını çekmedikçe Resûl-i Ekrem başını ondan uzaklaştırmazdı.
Mübârek elini tutan biri onu bırakmadıkça, Peygamber (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) elini çekmezdi. Yanında oturan kimsenin önüne, ayağı şöyle dursun, dizlerini uzattığı bile görülmedi.
Şifâ-i Şerif/Kâdî İyâz r.h
اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد ﷺ
MÜSLÜMANLARIN BABASI
Allah’ın Elçisi güzel davranışları ve güzel ahlâkıyla herkesi kucakladığı
için bütün Müslümanların babası durumundaydı. Ve herkes, haklarının gözetilmesi bakımından onun yanında eşitti.
İbni Ebî Hâle Resûl-i Ekrem Efendimiz’i işte böyle tasvir etmiş ve sözünü şöyle bağlamıştır:
“Resûlullah Efendimiz her zaman güleç yüzlü, güzel huylu, halim selimdi. Kötü huylu, katı kalpli değildi. Bağırıp çağırmaz, çirkin söz söylemez, kimseyi ayıplamaz ve aşırı derecede övmezdi.
Hoşlanmadığı şeyi görmezden gelirdi.
Herkes onun lütuf ve kereminden kendisine bir pay düşeceğinden emindi.”
Şifâ-i Şerif/Kâdî İyâz r.h
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
RESÛL-İ EKREM'İN HAYÂ DUYGUSU VE HATÂLARA GÖZ YUMMASI
Hayâ: kendisine zararı dokunan veya yapılmaması yapılmasından daha hayırlı olan bir şeyi yapmaya kalktığında insanın yüzünde hafif kırmızıya çalan bir hâlin belirmesidir.
İğdâ: insanın tabiatı gereği hoşlanmadığı şeyi görmezden, bilmezden gelmesidir. Resûl-i Ekrem ﷺ insanların en hayâlısı idi Açılması ayıp ve çirkin olan yerleri en fazla görmezden gelen kimseydi.
ALLAH Teâlâ onun bu hâlini şöyle anlatmıştır:
“Ey îmân edenler️ Peygamber’in evlerine, izinsiz ve yemek vakti davetsiz olarak girmeyin; yemek için çağırıldığınızda da dâvet vaktinden önce gidip orada beklemeyin. Yemeğe çağırıldığınız zaman girin; yediğiniizde de birbirinizle sohbete dalmadan hemen dağılın. Bu hareketiniz Peygamberi rahatsız ediyor; ancak o size bunu söylemekten sıkılıyor. ALLAH ise hakkı açıklamaktan çekinmez.”(Ahzâb 33/53.)
Şifai şerif/Kâdî İyâz r.h
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
ÜBEY İBNİ HALEF'İN SONU
Uhud Savaşı’nın yapıldığı gün, ileri gelen müşriklerden Übey ibni
Halef, Resûlullah ﷺi görünce, onu görmezden gelerek: “Muhammed neredeEğer bugün o sağ kalırsa ben kalmayayım.” diye seslenmişti.
Aslında o, Bedir Savaşı’nda esir düşen oğlu için fidye verirken Peygamber Efendimiz’e şöyle demişti:
“Bir atım var, onu
HUNEYN SAVAŞI’NDA Kİ CESARETİ
TÂBİÎN muhaddislerinden Ebû İshâk es-Sebîî’nin, ashâb-ı kirâmdan Berâ bin Azib radıyallahu anhdan duyduğuna göre, bir adam Berâ bin Azib’e:“Huneyn Savaşı’nın yapıldığı gün, Resûlullahﷺi yalnız bırakıp kaçtınız mı?” diye sordu.
O da; “Evet; ama o yerinden kımıldamadı.” diye cevap verdi ve sözüne şöyle devam etti: “O gün onu, Hâris amcasının oğlu Ebû Süfyân’m gemini tuttuğu beyaz katırının üzerinde gördüm. Bu sırada Allah’ın Elçisi “Ben Peygamberim, yalan yok.” diye sesleniyordu. Berâ dışındaki bazı râviler, Resûl-i Ekrem’in bunun ardından “Ben Abdülmuttalib’in oğluyum.” dediğini rivâyet eder. (Buhârî)
Şifâ-i Şerif Kâdî İyâz r.h
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
ADAM NASIL KAZANILIR?
Ünlü tâbiîn muhaddisi İbni Şihâb ez-Zührî, Resûlullahﷺin Huneyn Savaşı’ndan söz ettikten, ALLAH ’ın Elçisi’nin o gün Safvân ibni Umeyye’ye önce yüz deve verdiğini, sonra bir yüz deve daha, ardından bir yüz deve daha verdiğini anlattıktan sonra Safvân’ın şöyle dediğini söyledi:
“Vallahi Resûl-i Ekrem benim en nefret ettiğim insandı. Huneyn Savaşı’nda bana birçok ihsânda bulundu. Bana mal verdikçe gözümde dünyanın en sevimli insanı oldu. (Müslim)
Şifâ-i Şerif/Kâdî İyâz r.h
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
İki kişi karşılıklı oturup bal şerbeti içince, biri diğerine içkiciler arasında âdet olan kelimelerle (şerefine gibi) söylerse (sadece benzetmeden ötürü) bu şerbet onlara haram olur!
Her ne kadar içilen madde haddi zatında mübah ise de, yine de bu şekildeki hareketten dolayı haram olur. Çünkü böyle yapmakta fesad ehline benzeme arzusu vardır.
(İmam Gazali r.h)
Aynı anda hem ibadete hem başka şeye niyet etme durumunda amelden sevap alınır mı?
"İbadete başka bir dünyevi işin karıştırılması durumunda kişiyi ameli yapmaya sevk eden şey dikkate alınır" Buna göre dünyevi kasıt daha baskın ise kişi bundan sevap alamaz. Dini kasıt daha baskın ise kişi o oranda sevap alır. Her ikisi eşit olursa ikisi de dikkate alınmaz.
İmam Gazali (r.h)
İmam Gazali r.h buyurdu ki
Vaa'z konusunda, ben kendimi o işe layık görmüyorum. Zira vaa'z vermek, öğüdü kabul edip doğru yola girme nisabının zekatıdır. Nisap mikdarı malı olmayan kimse nasıl zekat verir? lşığını kaybetmiş kimseden, başkası nasıl aydınlanır? Ağaç eğri iken gölge doğru olur mu?
قال حجة الاسلام:لا أرى نفسي أهلا للوعظ:
قال ابن السمعاني رحمه الله تعالى:قرأت في كتاب كتبه الغزالي الى أبي حامد أحمد بن سلامة بالموصل فقال في خلال فصوله :
أما الوعظ فلا أرى نفسي أهلا له؛ لأن الوعظ زكاة نصابه الاتعاظ؛ فمن لا نصاب له كيف يخرج الزكاة، وفاقد الثوب كيف يستر غيره ! انتهى من كتاب إتحاف السادة المتقين ١\١٦
Ayşe r.h şöyle diyor
"Resulullah s.a.v. ahirete göçmesine sebep olan hastalığı sırasında siyah bir şal ile mübarek yüzünü örtüyor, bunalınca zaman zaman açıyordu. Bu halde iken:
"Allah Yahudi ve Hristiyanlara lanet etsin. Çünkü onlar, peygamberlerinin kabirlerini mescit edindiler." buyurdu.
Rasulullah s.a.v. bununla bizi onların yaptıklarından sakındırıyordu. Böyle bir endişe olmasaydı, kabri açık bir yerde olurdu. Ancak mescid edinilmesinden korkuldu."
Buhari, enbiya 50; Muslim, Mesacit: 22; Nesai, Mesacid: 13; Darimi, Salat: 120, Ahmet: 6/229-275.
Sayfa 335Kitabı okuyor
🌟İsminin son harfi seni sana anlatıyor. 🌸🕊️
A - lider ve azimli
B - açıkfikirli ve sağlam
C / Ç - enerjik ve kıpır kıpır
D - sabırlı ve mantıklı
E - empatik ve anlayışlı
F - sıcak ve özverili