Allah'la eşdeğer tutulan tabiat, varlığın yegâne sebebini Allah'ta bulur. İnsan hareketleri, ilâhî varlığın zorunluluğuna bağlanmıştır. Hareketlerimizin niteliği, Allah tarafından belirlenmiştir. Bütün hareketlerimiz yalnızca ilâhî hareketten kaynaklanmaktadır.
Ahlâkî çevre olarak kabul edilen toplumda, ferdî iradeler daha güçlü olan başka iradeler tarafından istismar edilirler. Neticede, namuslu adam ahlâkı da sosyolojik ahlâkta olduğu gibi insanı uysallığa, kör bir itaate sürüklemektedir.
Şüphesiz ki ahlâk, insanda iyinin değeri hakkında tam bir kanaat oluşunca gerçekleşebilir. Böylesi bir kanaate sahip olan zihin, faziletli bir davranış için maddî ve mânevî bütün yeteneklerini kullanmak, bütün zevklerini fedâ etmek ve fazileti her şeyin üstünde tutmak zorundadır.