“Ey Rabb’imiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi kaydırma, bizi katından rahmet bağışla , hiç şüphesiz bağışlayıcı Sensin. Ey Rabb’imiz, geleceğe şüphesiz bir günde tüm insanları bir araya toplayacaksın.Hiç şüphesiz Allah vaadinden caymaz.”
Âl-i İmran 8,9
Sayfa 173
Esmâ tekrar paylaştı.
*
“Elbette ki Allah siz Ehl-i Beyt’ten her kötülüğü gidermek ve sizleri tertemiz kılmak ister.”( Ahzap Suresi, 33)
Yine Muhammed’in (s.a.a) peygamberliğinin mükâfatının “Ehl-i Beyt’i sevmek” olduğunu Kur’an'da açıkladın ve buyurdun ki:
“De ki, ey Resul! Ben sizden, yakınlarımı (akrabalarımı) sevmekten başka bir mükâfat istemiyorum.”
Ve yine buyurdun ki:
“De ki, benim sizden peygamberliğimin mükâfatı olarak istediğim şey, sizler içindir (kendi yararınızadır…).” (Sebe Suresi, 47) (Yâni “Ehl-i Beyt’i sevmek, onları saadete kavuşturur” diye söylemesini emrettin.)
Ve buyurdun ki: “De ki, peygamberliğime karşı sizden bir karşılık istemiyorum. Meğerki dileyen bir kimse Rabbine bir yol bula.” (Furkan Suresi, 57) Demek ki, onlar (Ehl-i Beyt), sana ulaşan yol ve rızana vardıran vesîle idiler.
Onun (Peygamberin) ömrünün günleri sona erince de, velisi Ali ibn-i Ebu Tâlib’i (a.s) hidayetçi olarak tayin etti.
[Nudbe duasından]
İmam Hüseyin’in yaptığıda buydu.
Bu Zafer, başka sancaklar altında değil, inanç sancağı altında kazanılan zaferdir.Başka amaçlar uğruna değil , Allah’ın dininin , O’nun Şeriatının zaferi için girişilen bir cihaddır.Herhangi bir yurt için değil , belirtilen şartları taşıyan “ İslam Yurdu” korunmasın uğruna verilen bir cihad.Ne ganimet ve ne şöhret için… Ne belirli bir toprağı ve ne de bir kavmi korumak için… Ne aile ve çocuk savunması için… Yalnız onları Allah’ın dinine karşı belirecek bir fitneye karşı korumak için.
Sayfa 146
Okur Takip Önerileri
İnsanın kâinata, hayata, insanî gelişmelere, sosyal statülere, değer ölçülerine, ahlâka, geleneklere ve bunlar gibi insan psikolojisi ile ondaki gelişmelere bakış tarzını etkileyen inanç kavramlarına ilişkin ilimlerin tümünde İslâmiyet , “ ilim başka, âlim başka” şeklindeki basmakalıp görüşü tanımaz.
Sayfa 131
“Hüseyne yerler ağlar göğler ağlar
Betül-i murteza peygember ağlar “
Kara haber çanları çalıyor ıssız çölde
Bir mersiye okundu çok acı esen yelde
Dediler su istedi başsız beden düşende
Şehadet okuyordu, Hüseyn can çekişende
Saçlarına ak düştü beli büküldü Zeynep
Musa Dedei
Fertlerinin bir kısmının kanun koyan rabbler, diğerlerinin de onlara uyan kullar olduğu bir toplumda, insanın gerçek manada ne hürriyeti ne de değeri vardır.
Sayfa 111
İslam’ın ana temeli olan ‘Lâ İlâhe İllallah, Muhammedun Resulullah ‘ şehadet cümlelerini gerçekleştirmek üzere , tek Allah’a kul olma ilkesine ihlasla sarılmaksızın ve bu kulluğun nasıl olacağı hakkındaki rehberliği sırf Peygamberimize (s.a.a) dayandırmaksızın hiç bir ferdin ve hiç bir cemaatin hayatında İslâm var olmaz.
Esselamu Aleyke Ya Hüseyn
“Selam olsun Hüseyin’inin toprağına, zatına
Selam olsun nuruna , fıtratına
Selam olsun Kerbela’da parlayan nuruna
Selam olsun Allah’ın esenlik yurduna, ona komşu olana…”
Esmâ tekrar paylaştı.
'
Tarihçilerimiz Aşure hakkındaki gerçeği bilselerdi, yas tutmayı (ritüelini) anormal görmezlerdi. Hüseyin'in müritleri, sömürgeci güçlerin rezaletini, utancını ve hegemonyasını kabul etmemeyi kendi üzerlerine vazife sayarlar, çünkü liderlerinin mottosu adaletsizliğe, istibdata ve zorbalığa teslim olmamaktır.
[Maurice Dekobra, Avrupalı Tarihçi]