Çetindir yüreğin arzusuyla savaşmak.
Çok bilmek
Öğretmez akıllı olmayı
Bu dünya düzeni ki
Rastgele süprüntülerden bir yığın.
Bütün bunlar olmasaydı
Kimse bilmeyecekti
Adalet sözünü
Sayfa 42 - Can yayınları
Çoğunluk yaşar
kendine özgü
düşüncesi varmış gibi
Sayfa 22 - Can yayınları
Nihayet Parmenides-Herakleitos çatışması sonucunda Yunan
felsefesinin o zamana kadar ileriediği yoldan bambaşka bir yola girdiğini ve daha sonraki bütün filozofların -bu filozoflar içine Platon ve Aristoteles de dahildir- Parmenides-Herakleitos çatışmasının ortaya koyduğu varlık-oluş arası ilişkiler sorununu, felsefelerinin ana sorunu olarak koymak zorunda kaldıklarını belirtmemiz gerekir.
Sayfa 214Kitabı okudu
Öte yandan Parmenides, yine metafizik bilgiyle deneysel bilgiyi
kesin olarak birbirinden ayıran ve varlık hakkında salt akla, mantık-
sal akıl yürütmeye dayanarak bir açıklama vermeye teşebbüs eden ilk filozoftur. Bu, şüphesiz daha önceki filozofların varlık hakkında geliştirdikleri tasavvurlarında akla veya akıl yürütmeye dayanmadıkları anlamına gelmemektedir. Thales'ten itibaren ele aldığımız bütün Yunan filozoflarında, duyularımıza kendini gösterdiği şekilde varlığın asıl varlık olmadığı, asıl varlığın aklımız tarafından kavranması gerektiğiveya onun hakkında gerçek bilgiyi aklımızın verebileceği yönünde belli belirsiz bir sezginin veya görüşün bulunduğu söylenebilir. Şüphesiz özellikle Herakleitos her şeyin bir akış içinde olduğunu söyler ve evrende sabit hiçbir şeyin bulunmadığını ileri sürerken,
hiç de duyulardan veya duyusal deneyden hareket eden bir tez ileri sürmemekteydi. Çünkü duyularımızın bize dünyayı hiç de Herakleitos'un ileri sürdüğü tarzda bir şey olarak göstermediğini, tersine evrenin genel olarak sabit, hareketsiz nesnelerden meydana geldiği görüşünü telkin ettiği açıktır. Bundan dolayı Herakleitos'un felsefi kuramını geliştirirken dayandığı bilgi yetisini, duyu yetisi olarak değil de logos adını verdiği akılsal bilgi yetisi olarak tanımladığını görmüştük.
Sayfa 214Kitabı okudu
En bilge insan bile bilgelikte, güzellikte ve diğer her şeyde bir tanrıyla kıyaslandığında bir maymun gibi görünecektir.
Sayfa 19Kitabı okudu
Uyanıkken gördüğümüz ölümdür, uyurken gördüğümüz ise uyku.
Sayfa 19Kitabı okudu
Her şey akar ve hiçbir şey aynı kalmaz.Şeyleri bir nehrin akıntısına benzeterek aynı nehre iki defa giremeyeceğini söyler.
Sayfa 18Kitabı okudu
Hastalık sağlığı, açlık tokluğu, çalışma da dinlenmeyi tatlı ve iyi kılar.
Sayfa 16Kitabı okudu