Hz. Salih ve Semud Kavmi
Semud, Ad'dan sonra idi. Onların yurtları, Hicaz ile Şam arasındaki Vadi el-Kura ve çevresinde meşhur olup, Allah Resulü (s.a.v.), hicretin 9. senesi Tebük 'e giderken, onların yurtlarına uğramıştı.
İmam Ahmed'in, İbn Ömer'den rivayetine göre: Allah Resulü (s.a.v.), insanları Tebük'e indirdiğinde; onları, Semud'un evleri
TARİHSELCİLİĞİN ÇÖKÜŞÜ'
(alıntı)
Kur’ân ayetlerinde ahlaki sorunlar bulunduğu (!) iddiası
Tarihselcilik diye anılan anlayışın sonunda gelip vardığı nokta, Kur’ân’ı -en azından onun belirsiz bir kısmını- bir insan sözü saymak oldu. Gerekçesi ise bu sonuçtan daha vahimdi. Tarihselciliğin çıkarımına göre, bazı ayetler ahlaken sorunluydu ve bunlar Allah’ın ahlakına
Kalbin Cilası: Kuran ve Ölümü Hatırlamak
Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:"Muhakkak bu kalpler kendisine su değen demirin paslandığı gibi paslanır.” “Onun cilası nedir Ya Resûlallâh?” denilince,Hz.Peygamber (s.a.v) “Ölümü çok hatırlamak ve Kur’ân okumaktır” buyurdu.
[Beyhâki]
Peygamber Efendimiz (sav)şöyle buyurmuştur: "Size iki vaiz (nasihâtçi) bırakıyorum.Biri konuşan,diğeri susan.Konuşan Kur’ân-ı Kerîm,susan ise ölümü hatırlamaktır.”
[Tirmizi,Menakib 31]
Âişe (r.a.) rivayet etmiştir,
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur;
“Bir mü’min, güzel ahlâkı sayesinde, gündüz oruç tutup gece namaz kılan kimselerin derecesine ulaşır.”
(Ebû Dâvûd, Edeb 7
Tirmizî, Birr 62)
Âişe (r.a.) rivayet etmiştir,
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur;
“Bir mü’min, güzel ahlâkı sayesinde, gündüz oruç tutup gece namaz kılan kimselerin derecesine ulaşır.”
📜 Ebû Dâvûd, Edeb 7; Tirmizî, Birr 62
Hz. Peygamber bir gün eline iki taş alarak “Şu ve şu nedir biliyor musunuz?” deyip taşları fırlatmış, biri hemen yakına, diğeri de uzağa düşen taşları gören arkadaşları “Allah ve Resûlü (s.a.v.) daha iyi bilir.” demişlerdir. >
Bunun üzerine o (s.a.v.):
“Uzağa düşen insanın emeli, yakına düşen de ecelidir.” buyurmuştur.
(Tirmizî, Emsâl82)
KANDİL GECELERİ İSLAMDA YOKTUR.....
Mevlid; 400 yıl sonra da Kudüs'te Mirac, Regaib ve Berat geceleri kutlanmaya, bu geceler camilerde toplu biçimde yapılan ibadetlerle geçirilmeye başlandı. Daha sonra bu kutlamalar İslam dünyasının bazı bölgelerine yayılarak gelenekleşti
Kadir gecesi haricinde ne Kur’an-ı Kerim’de ne hadis-i şeriflerde sahih bir