İbrahim
@ibrahim1997
115 okur puanı
Kasım 2020 tarihinde katıldı
Reklam
“Felsefeler teorik ya da pratiktir. Teorik felsefedrak etmenin kurallarıdır; pratik felsefe özgür iradeyi hesaba katan davranış kurallarıdır.”
Kant, Ethica
Diogenes şöyle der: “En üstün iyinin kaynağı sadeliktir, mutluluk hazzıyla yetinmektir.
Epikuros: “En üstün iyinin kaynağı mutluluktur ve iyi davranışlar mutluluğa ulaşmak için yalnıcabir araçtır”
Zenon:En üstün iyinin kaynağı ahlaklılık, mutluluğa layık oluş yani iyi davranışlardır ve bu mutluluk, ahlaklılığın sonuçlarından biridir. Davranışları iyi olan biri mutlu sayılır.
Kant, Ethica
“Aslında sorunsalın genel bir yer değiştişine tanık olunmaktadır. İnsanlık tarihinde ister psikolojik, ister biyolojik temeller üzerine kurulmuş olsun, ırklar ya da ırkların mücadelesi kuramından toplumda ırksal aidiyeti değil ırkçı tutumu kendine mal eden "etnik ilişkiler" (yada ırksal ilişkiler) kuramına geçilmektedir. Farkçı-ırkçılık mantıksal açıdan, ırkçılık ve ırkçılık-karşıtlıgı arasındaki çatışmadan ders almış, toplumsal saldırganlığın nedenlerine siyasal olarak müdahale edebilecek gibi görünen bir meta-ırkçılık ya da "ikinci konum" olarak adlandırabileceğimiz türden bir ırkçılıktır. Irkçılığı önlemek isteniyorsa "soyut" ırkçılık-karşıtlığının, yani insan topluluğunun hareketlerinin sosyolojik ve psikolojik yasalarının bilmezden/tanımazdan gelinmesinin, önlenmesi gerekecekti: "Hoş görü eşikleri "ne saygı göstermek, "kültürel mesafeleri" korumak, yani bireylerin bir tek kültürün mirasçıları ve taşıyıcıları olduğunu ileri süren varsayım gereğince toplulukları ayırmak gerekecekti (bu bakımdan en iyi duvar yine de ulusal sınırdır). Bu noktada doğrudan siyasete ve günlük deneyime varabilmek için spekülasyondan çıkıyoruz. Kuşkusuz "soyut", epistemolojik bir özellik değildir; kendisine tekabül eden uygulamalar daha somut, ya da daha etkili olduğu oranda uygun düşen bir değer yargısıdır. Bu uygulamalar kentsel yenileştirme, ayrımcılığa karşı mücadele, hatta okulda ve işyerinde karşı-ayrımcılık programlarıdır (yeni Amerikan sağı, buna tersine-ayrımcılık diyor; aynı şekilde Fransa'da, şu ya da bu aşırı hareketle hiçbir ilgisi bulunmayan "aklı başında" insanların yarattığı karışıklık ve yurttaşların ulusal aidiyet duygularını "kışkırtan biçimiyle "ırkçılığı yaratanın ırkçılık-karşıtlığı olduğu"nu söYilden gıderek daha fazla duyulmaktadır).”
Etienne Balibar
Reklam