İbrahim çiçek
@ibrahim_ciccek
Dilê ku bi navê Xwedê diqele,
Rêya wî her tim ronahî ye.
Daha iyi evren mümkün mü?Felsefe
İnsanın var olan fiziksel dünyanın nedensellik ağını anlamakta dahi yetersiz olduğu açıkken, bundan başka yeni bir fizik dünyanın nedensellik ağını icat edebilecek kapasitede olduğunu nasıl iddia edebilir?
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Kâinatı tam bilmiyoruzFelsefe
Bilimsel bilginin sürekli değişkenliği ya da bilimin savunucuları tarafından dahi dile getirilen "bilimsel bilginin artıyor"olması iddiası aslında kainatın tüm nedenselliğini çözemediğimiz hususunda açık bir delilidir.
Özgür iradeli iki kişi var ise acı var olacaktırFelsefe
Etkileşim halindeki 2 tane iradeli varlığın eş zamanlı varoluşunun, kaçınılmaz bir şekilde acı doğuracağı muhakkaktır. Zira istekleri birbirine zıt iki varlıktan birisinin istediği olduğunda diğeri acı çekecektir. İradeleri olduğunda ise birbirlerine zıt şeyler istemeleri gayet olağandır
Her acı kötümü? Kötü ise tanrı kötülüğü engellemek zorunda mı?
Bir kızla birlikte olmak isteyen biri, bu isteğine ulaşamadığında acı çekebilir. Bu acı kötü ise ve muarızlarımızın argümanında iddia ettiği gibi, Tanrı müdahale ederek kötülüğü engellemek zorunda ise ne olacaktır? Tanrı oğlanın çekeceği acıyı engellemek için kızı ilişkiye mecbur mu kalacaktır? Kızın tarafında ise onun böyle bir ilişkiye Tanrı tarafından zorlanması acı verici olacaktır.
Acı kötülük müdür?
Kötü şeylerden sakındıran ve öğretici olan bir acı, gayet de iyi olabilir. Örneğin, bir çocuğun parmağının ucunun sobaya değmesi çocuğa acı verir, ancak bu acının onda oluşturacağı his, daha sonraki bir zamanda sobaya tüm vücudu ile sarılmasını engeller. Dolayısıyla burada acı=kötü denklemi çalışmaz. Zira parmağının ucunda yaşadığı ufak acı sonradan yaşaması muhtemel çok büyük bir acıyı engellemiş olur.