Aynı fiil,farklı sebeplerle farklı ahlaki değerde olur. Örneğin, bir çocuğu iten bir ahlaki fail düşünelim. Çocuğa eziyet vermek için itmek ile ona çarpacak arabadan korumak için itmek, aynı şey değildir. Çünkü açıkça görüleceği üzere eylemin sebepleri değişmiştir. Buna bağlı olarak ahlaki değerleri de değişmiştir. Yani aynı fiil, farklı gerekçeler sebebi ile farklı ahlaki değere ulaşmıştır
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Değişimden münezzeh olan, amaçtan zaten münezzehtir; amaçtan münezzeh olan ise insan tasavvurunda olduğu şekliyle ahlaki fail olamaz, zira insan tasavvurunda ahlaki fail olmak amaçlı eylemle birliktedir
Amaç, insan zihninde bir değişimi ifade eder. İngilizce bilmeyen birisiyken, İngilizce ögrenmeyi amaçlamak gibi. Amaçlamak, her zaman değişim isteği ile iç içedir. Allah ise tüm müslüman fırkalara göre değişimden münezzehtir, mükemmel olanın değişmesi bir eksikliktir.
Amaç, insan zihninde bir değişimi ifade eder. İngilizce bilmeyen birisiyken, İngilizce ögrenmeyi amaçlamak gibi. Amaçlamak, her zaman değişim isteği ile iç içedir. Allah ise tüm müslüman fırkalara göre değişimden münezzehtir, mükemmel olanın değişmesi bir eksikliktir.
Konu, ateizmin ispatı ya da delillendirilmesi bağlamında ortaya konulduğunda, bu argüman, maksimum bir ateistin tasavvur ettiği ve kendisininde ne olduğunu tam olarak anlayamadığı "teistik tanrı" denilen mefhumu reddetmekten fazla bir anlam taşımaz