Reşat Nuri Güntekin/ Çalıkuşu romanı üzerine
O zaman genç kızlarda neşe ve serbestlik iyi alâmet sayılmazdı. Ecnebi mekteplerinde, yahut aile muhitlerinde yetişmiş tek tük kızlar iyi gözle görülmez, fena aile kadını, fena vatandaş, fena insan olmaya namzet sayılırdı... Ben İstanbul kızından, büyük bir çocuk demek olan bir genç kızda biraz tahsil, biraz neşe, hafiflik ve serbestliğin pek korkulacak bir şey olmadığını, böylelerinin zamanı gelince yahut hayatın müşkül saatlerinde kendilerini en ağır başlılardan daha iyi çekip çevirebileceklerini göstermek istiyordum.
Sayfa 21
Demek ki nezaket, sadece, zaten varolan mesafeyi vurgulamak, belirgin kılmak demek.
Velhasıl kelam ilmi yaratan da öğreten de Allahu Teala, hidayet veren yalnızca Allah'tır.
Günümüz şartlarında akıl sağlığı yerinde olan hiç kimse yoktur ki doğru bilgiye ulaşamasın.
14 asırdır İslamiyeti tanıyoruz fakat ben hiçbir kitapta okumadım iman ettim Müslümanım diyerek Allahu Teala'nın ayetlerinin birini bile yalanlayan. Günümüzde Müslümanım amalarla geziyor insanlar. Bir ayeti dilinle ya da hareketinle yalanlaman seni müslüman yapmaz sen başka bir şeysin ama nesin bilmem. Nefsime ağır geliyor yapamıyorum Allah affetsin bana da nasip etsin demek var bunda sıkıntı yok her insan diyebilir ama Kur'an'ı Kerim'de öyle bir şey yok demek Müslümanlıkta yok, İslam'da yok. Ayetlerin manasını tartışmakta buna eştir yani bir ayet görüyorsun manasına derinine iniyorsun ama mantığın reddediyorsa sorun yazanda, okuduğunda değil sende demekki sen onu anlayacak derecede değilsin. İslam kusursuzdur, insanlar kusurludur. İslam'ı insanlara bakarak değil okuyarak öğren, eleştirerek değil iman ederek örnek ol.
Nasıl yapmalı (2.Cilt) - Nikolay Gavriloviç Çernişevski
- Bir çamurdan beyaz, tertemiz, nefis bir buğday doğduğu halde başka bir çamurdan neden aynı buğday doğmuyor?
- Gerçek hareket demektir. Çünkü hareket hayattır. Gerçek ile hayat ise bir ve aynıdır. Ama hayatın en başta gelen elemanı emektir. Bunun içinde gerçeğin baş elemanı emektir ve gerçeğin en temel belirtisi, uğraşıdır.
- Hareketin yokluğu emeğin yokluğu demektir. Çünkü antropolojik bir analizde emek hareketin en köklü biçimi olarak görünüyor. Ve bu biçim bütün diğer biçimlere hem temel hem de öz kazandırıyor. Eğlenme olsun dinlenme olsun, coşkunluk, neşe; ne olursa olsun hepsi de daha önce emek yoksa gerçeklikten yoksun kalır. Hareket olmadan hayat yani gerçek yoktur.
- Hiçbir okşama, tatlı bir bakış kadar insanı okşayamaz.
- Herşeyin bir zamanı var. Horoz bile vakitli öter. Ve vakitsiz misafir mindersiz oturur, yorgansız yatar.
- Sevmek sevilen insan için iyi olan şeylere sevinmek daha da iyi olması için elinden geleni yapmaktan zevk duymaktır.
- İnsanın yapısı bilinçsizce yaptığı şeylerde belli olur.
- Direnme duygusu büsbütün kötüleşmişse kolayca yenilen duygular için ortada çok daha fazla şans var demektir.
- Bir insan kendini “ben bunu yapamam” diye inandırırsa birşeyi yapamayacak hale gelir.
- Tam bağımsızlık olmadan tam mutluluk da olmaz.
- İnsan sevdiği insanın hiçbir kusuru olmadığını kendi kendine kanıtlamaya kalkışsın yeter. En kısa zamanda kusurlar bir bir ortaya dökülürler.
- Gerçek şu ki insanlara ekmek verin, tok olduktan sonra kendi kendine okuyup yazmayı da isteyecek ve öğreneceklerdir de. Demek ki işe ekmekten başlamalı.
Ben okumaya geldim
İnsan yazdıklarını okuyunca hiçbir şeyi unutmuyordu demek. Ne güzeldi. Bu yazıp okuma işi ona çok ilginç gelmişyi.
Sayfa 21Kitabı okudu
Yaşamak Dediğin
Yaşamak dediğimiz şey, avuçiçi kadar daracık bir yerde yaşlanıncaya kadar dönüp dolaşmak mı demek ? Başka hiçbir şey yok mu? Dünya bu kadar mı yoksa başka türlü hayat mümkün mü?
Sayfa 12Kitabı okudu
Fiziksel acının fonksiyonu neyse duygusal acının fonksiyonu da o. Acı çekmek, hayatımızda bir şeylerin değişmesi gerektiğinin sinyali. Her tür acı, bize değişim için bir çağrı. Her tür acı, içimizdeki çocuğun bizimle konuşması. Yeter ki biz duyalım, anlayalım ne demek istediğini.
