Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.7
Kavramların ve özel terimlerin anlamını net olarak kavradiginizda, düşüncelerden en iyi verimi almak mümkündür.
Bugün müslümanların asıl sorunu da zaten, İslam'ın kavramları hakkinda, getirdiği gerçek anlamı kavramadan ezber bir inançla dini öğrendiğini sanmalaridır.
Bugün Kur'an ilk geldiği şekli ile korunmuştur.Fakat kavramları üzerinde o derece anlam kaydirmalari yapılmaya çalışılarak, din bambaşka bir şekle sokulmuştur. Bireysel ve toplumsal yaşamı tamamen değiştiren temel kavramların anlamı değiştirilerek ve farklı farklı yorumlar, tefsirler yapılarak İslâm'in özünden uzaklaşilmış ve toplumsal yaşamdaki etkisi ortadan kaldırılmıştır...
Bunlardan en basit bir kaç örneği ile;
"Cihat"
"İbadet"
"Kadın"
"Adalet"
"Tevekkül"
"İman"
"Allah"
Kelimeleri incelendiğinde, bizim algıladıklarımız ve anlayışımız ile Kur'an ifadesinin getirdiği anlamın pek de uyuşmadığıni, siz de görmek istiyorsanız bu kitap özellikle tavsiyemdir...
Belirtmek isterim ki kitabı okumaya başlamadan önce kendimce önemli tespitlerim, sorgulamalarım ve tutarlı yanlarım olduğunu düşünüyordum. Okudukça gördüm ki bu konu yaşadığımız yüz yılın yada bin yılın değil çok daha öncesin de konuşulan ve tartışılan bir konuymuş. Bu nedenle benim için çok ufuk açıcı oldu. Diğer bir husus var ki bu sorumun
Said Halim Paşa 1865 yılında (64'te olabilir) Mısır'da doğmuş,bir kaç dil bilen Avrupa'da hukuk,siyaset bilimi,vs.. eğitim almış soylu biri.1913-1917 arası sadrazamlık yapmış.1921'de (bu tarih önemli) Roma'da suikast sonucu ölmüş.. Kitaba gelince çok ilginç başlıklar vardı.Okudukça kafamda soru işaretleri oluşturan bir çok
İyi
Bir şey diyecem ama kitaptan bağımsız. Kitabı okuduktan sonra islamın nekadar ileri seviyede Bi bilgiye sahip olduğunu az çok anladım. Ne alaka demeyin. Şimdi islamdan yüzlerce yıl önce yaşamış olan bu insanlar, çok ileri seviyede görüşlere sahipler. Eee görüş olması için önce bilginin olması gerek, bilginin olması içinse eğitim. Konuya geleyim; İslam nasıl oluyorda ozaman ki dünyanın en cahil, en yobaz.. VS insanlarının yaşadığı coğrafyaya geliyor. Nasıl bir öğreti ise bu İslam birkaç yüzyıl içinde bilimin merkezi oluyor. Buda demek okuyorki bugün bizim İslam anlayışımız sorun var.. Çünkü İslamı saf haliyle yaşayanlar birçok bilimde çığır açmışlar. Tıp, coğrafya, felsefe VS vs.
Kitaba gelince.
Herşey iyi hoş da hiçmi muhalefet eden veya soru soran olmaz arkadaş. Soruyu kendisi üretiyor yine cevabı kendisi veriyor. Söylediği birçok şey gerçekten karika. Fakat karşısında konuşan, eleştiren veya muhalefet eden biri olsa çok daha kaliteli sonuç çıkabilir Di...
Önsöz çok güzel başlıyor fakat adalet ile doğru kelimesini değiştirmek yanlış olmuş bence..... Güzel Bi kitaptı. Teşekkürler
"Sanat bir medeniyet tasavvurunun çerçevesi içerisinde cereyan eden bir olgudur." diyor Saadettin Ökten. İçinde bulunduğumuz medeniyeti anlayışımız sanatı algılayışımızı da şekillendiriyor. Dönemimizde yetişen nesiller İslam medeniyetine uzak olduğu için bu medeniyetin sanatını da anlamakta eksik kalıyor.
İslam medeniyet tasavvurunun terbiyesinden geçerek duygu dünyasındaki güzel bölgesi gelişen her birey ilahi hüsnün yansımalarına ulaşacaktır.
Kitabın sonundaki paragrafla başlayacağım incelememe. " Bundan hiçbir önermenin doğru olmadığı veya her önermenin doğru olduğu ve hiçbir şeyin imkansız olmadığı sonucu çıkar. Çünkü eğer herhangi bir şey, bir şeyin tabiatı olarak vaz edilirse, o şeyin, bugün kendisi için kullanılan kelimeden anlaşılan şeyden başka bir şey olması mümkündür. Bu
Seyyid Ahmed Arvasi / Türk-İslam Ülküsü 2.
Seyyid Ahmet Arvasi, eserin ikinci cildi için yazmış olduğu ön sözünde, birinci cildin gördüğü ilgiden memnuniyetini belirterek, kendisine ikinci cildinde yayınlanmasında pek çok desteğin geldiğini ifade etmektedir. Birinci ciltte Tefekkürümüz İnançlarımız, İnsan ve Cemiyet anlayışımız, Kültür ve Medeniyet görüşleri üzerinde durulurken, ikinci ciltte Türk İslam Ülküsü açısından "ekonomik" ve " politik" hayatın yorumlanmasına ağırlık verdiğini söylemektedir.
Yazarın bir pedagog olmasına rağmen, ekonomi alanında bu kadar yoğunlaşabilmesi, ekonomiyi ve politikayı, bir ideolog tarzı ile değerlendirebilmesi, onun bir mütefekkir olduğunu en güzel işaretidir. Yazar bu ciltte ifade ettiği düşüncelerin tamamının tez olduğunu belirtmekte, cildin son bölümündeki anti tezlerimiz bölümünde de karşıt düşüncelerin fikirlerini ortaya koymaktadır. Cildin 4 bölümündeki antifezlerimizin; Beynelmilel Kapitalizm, Beynelmilel Komünizm, Renk Irkçılığı ve Kafatasçılık, Faşizm ve Nazizm, Azınlık Ikçılığı, Beynelmilel Siyonizm, Masonluk, Sahte Hümanizm ve Kozmopolitik, Dinin İstismar Edilmesi, İslam Beynelmilelci Değil Alemşümuldür, Milliyet Duygusunun İstismarı gibi başlıklar yazarın konular hakkındaki ustalıklarına birer örnektir.
Okuyup, şuurlananların çok olması dileğiyle.
#Kitapşuuruinsanlıkşuurudur.
