İzzet Eroğlu
@izzeteroglu
Cahiliye’den modern zamana (1798) kadar Arap dünyasının edebiyat, kültür ve diğer alanlardaki eserleri öz bir şekilde ele alınmıştır. Esasında kitabın adındaki literatür kelimesi sadece edebiyat anlamında kullanılmayıp Arapların verdiği eserler anlamında kullanılmıştır. Bu bağlamda eserin adı içeriğini tam anlamıyla yansıtmamaktadır. Eserde Kur’an’ı Kerim’i Hz. Muhammed’in sözü olarak nitelendiren ifadeler (s. 70-71, vd.) eserin en önemli kusuru ve taraflı bakış açısını gösteren yönüdür. Eserin (1909) Bosna-Hersek’teki Müslüman okullarının 8. sınıfları için hazırlandığını düşündüğümüzde bu ifadelerin taraflı olduğu daha net bir şekilde anlaşılır. Buna ilaveten Hz. Muhammed zamanında Cahiliye’nin hikmetli sözlerinin Kur’an ile eşit tutulduğu iddiası da bu bağlamda zikredilebilir. Eserin dili genel olarak sade, akıcı ve anlaşılırdır. Ancak Moğolların işgalinin “fetih” (s. 233) olarak nitelendirilmesi uygun olmamıştır. Ayrıca eser, azımsanmayacak kadar yazım yanlışını ihtiva etmektedir.
Reklam
Kökeni Malatya’ya dayanan, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’ne öğretim üyesi olan Doçent Suna Esen’in çevresindeki çalkantılı hayatlar birkaç kuşak ötesinden ele alınarak hikâyeleştirilmiştir. Yazar esasında şehir hayatının hengâmesinde Suna’nın beklentilerini, arayışını, çelişkilerini ve yaşadıklarını, yer yer Tanpınar üzerinden anlatmaktadır. Zaman zaman konulara eleştirel bakıldığı, bu kapsamda ehliyet ve liyakat yerine lafazanlık ve diğer ilişkiler ağının yer alması, mücahitlerin müteahhit olarak kasa, masa ve nisaya teslim olmalarına yer verildiği görülmektedir.
Artık klasik hâle gelen Kutlu hikâyelerin, en azından bende, bilindik tarzını aşarak zenginleşmesi ve derinliğinin artması beklentisi bulunmaktadır. Sıradanlıktan kurtulmanın yolu hikâye sanatını derinleştirmektedir.
Ayrıca bu eserde bile az da olsa yazım hatalarının olması insanı ziyadesiyle üzmektedir.
