Hades
@jasis
Seksi olmayan.
Cinsiyetsiz.
Profeminist.
Customs
Ekonometri
İstanbul
İstanbul, 3 Mayıs
79 kütüphaneci puanı (Geçen ay: 4)
424 okur puanıHaziran 2016 tarihinde katıldı
Sizler insan olmanın tüm sorumluluğunu bizim gibilere yüklüyorsunuz.
Zeki Demirkubuz'un Yazgı'sı, Yeni İnsan Yeni Sinema, İstanbul 2002
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Önceki ve sonraki sonsuzluk içinde yutulup gitmiş yaşamımın küçük süresini düşündüğümde, bilmediğim ve beni bilmeyen uzamların bitimsiz büyüklüğünde kapladığım hatta gördüğüm uzamı düşündüğümde, korkuyor ve kendimi niçin şurada değil de burada gördüğüme şaşıp kalıyorum. Çünkü şurada olmaktan çok burada olmak için hiçbir neden yok. Sonra niçin o zaman değil de şimdi? Beni buraya kim koydu? Bu yer ve zaman bana acaba kimin düzeni ve davranışıyla ayrıldı?
Pascal (Mounier, 1986: 73)
Zeki Demirkubuz Sineması’nda Varoluşçuluk İzleri: Karanlık Üzerine Öyküler Üçlemesi
Filmin son bölümünde kadın karakter yolculuğa çıktıkları ilk yere dönmektedir. Kadının başlangıç noktasına geri dönmesi; varoluşu, hiçliği, yaşamı, ölümü ve yalnızlaşmayı ne kadar sorgularsa sorgulasın yaşamın bir dram, Sadi Şirazi’nin ifade ettiği gibi dramın başrol oyuncusu insanın da “Bir damla kan ve bin endişe”den ibaret olduğu gerçeğini değiştiremeyeceğini göstermektedir. Sartre, hayatın bu paradoksal durumuna rağmen bireyi kendini gerçekleştirmek için yaşamaya davet etmektedir. Peki ya her bireyle her seferinde sıfır noktasına dönen hayat gerçekten yaşamaya değer mi?
Jean-Paul Sartre’ın Varoluşçu Düşüncesinin İzlerini Modern Sinemada Aramak: Çölde Çay Filmi
Sartre’a göre öteki, bireyin kendini tanımasını ve benliğine ulaşmasını sağlayan bir anahtardır. İnsan, ancak kötü niyetinden ötürü karşıtını nesne olarak konumlandırarak; ötekileştirir. Filmde de özellikle Arapların ve Sartre’ın üzerine “Yahudi Düşmanı” (2008) isimli bir kitap yazdığı Yahudilerin öteki olarak sunulduğu görülmektedir. Çölde Çay filminde oryantalist söyleme paralel olarak yerli kadının yanı sıra yerli erkek de şehvetin ve erotizmin kaynağı olarak lanse edilmektedir. Arap halkı zevk düşkünü, tembel ve miskin; Arap toprakları ise pisliğin ve hastalığın kaynağı olarak görselleştirilmektedir.
Jean-Paul Sartre’ın Varoluşçu Düşüncesinin İzlerini Modern Sinemada Aramak: Çölde Çay Filmi