Mecbursun kendini iyi etmeye, kendinin hekimi olmaya. Biliyorum zor fakat, tökezlememen gerekir bu kısımda. Kimsenin elini beklemeden Rabinin yardımı ile kendine dayanarak kalkmalısın. Ruh şifacısı olmak istiyorsan, en iyisinin yaralı olduğunu bilmelisin mesela. Hem unutuyor musun burası dünya!
Bir gün mutluluğun zirvesini yaşayıp ruhun bast hali ile alalara yükselse de ertesi gün kabz hâli ile esfele inebilrsin...
Bu daralma hali olmasa hatırlayabilir misin edebiyet yurdunu özler misin en sevgiliyi?
İşte ömür dediğin budur...
الباسط (El Basıt)
Cenâb-ı Hak bazen, bast gündüzünde elde edemediğin mârifeti, kabz gecesinde bağışlar. Bast ve kabzın hangisinin faydalı olduğunu bilmezsin.
Rabbim marifetullaha ulaşmayı nasip etsin…
Bast : Genişlemek , ferahlamak demektir.
Kabz: Daralmak
Marifetullah:En kısa haliyle Allah’ı tanımak,tasavvufta ise kalbi inkişaftır.
Mahremce bir arzuhâl
Küçücük kalbime kâinatı sığdırıp; Celal ve Cemal tecellileriyle çalkalayan Sensin biliyorum. Tâ kemâl bulsun diye..
Kalbime bu duyguları yerleştiren, hâlimi en iyi bilen Sen iken; Sana arz-ı hâl etmeye ne hacet, ne cüret.. Ama duâ diliyle de işitmek istiyorsun madem, mahremce hâlimi Sana arz ediyorum ey Rabbim!
Hâlden hâle geçişler, birbirine zıt
Kurtarıcı bilgi gelmezse
İşin içinden çıkamayız,
Seyr-ü suluk = yer değiştirme,
Meseleye senin gözünle bakayım
Hakikat
yeni bir veçhe ile tanınır
Mizaç ise kendine uydurur
Aslolan Allah a göre tanımaktır
Kurtarıcı bilgi gelmezse
İşin içinden çıkamayız,
Seyrü suluk = yer değiştirme,
Meseleye senin gözünle bakayım
Hakikat
yeni bir veçhe ile tanınır
Mizaç ise kendine uydurur
Aslolan Allah a göre tanımaktır
23 Kasım 2020 Pazartesi Duhâ Sûresi'nin İlk Âyetleri
Size Duhâ Sûresinin yalnız ilk iki âyetinden bahsedeceğim. Bu âyetlerdeki bazı inceliklerden ve derûnî ma'nâlardan söz edeceğim.
Bilindiği gibi, ilk iki âyetde Cenâb-ı Hakk iki şeye yemîn ediyor. Allah bir şeye yemîn ediyorsa, onda büyük bir hikmet vardır. Öyleyse bunlara çok dikkat etmek lâzımdır.
İlk âyetdeki yemîn duhâ içindir. Peki duhâdan
Profesör Annemarie Schimmel, Tasavvuf Notları kitabından alıntılar:
Tasavvufî metinlerde mürşidin, sülûk boyunca müridleri mertebe mertebe nasıl terbiye ettiği anlatılır. Neredeyse tüm mistik geleneklerde mertebe sayısı olarak yedi zikredilmekteyse de tasavvuftaki mertebelerin sayısı kesin olarak belirlenmemiştir ve mürşidden mürşide farklılık