Okuyan savaşçı
@karacafff
Sevelim sevilelim bu dünya kimseye kalmaz. Yunus Emre
İşletme/Adalet/İlahiyat/Sosyoloji
94 okur puanı
Ocak 2023 tarihinde katıldı
Kur'an'da özgürlükDin
"Din için, özgürlük kavramı akıl kavramı kadar önemlidir. Vahiy, özgürlük kavramı olmadan anlaşılamaz. İnsan, özgürlüğü olduğu için insandır, ancak onun özgürlüğü kaderle bağlantılı bir özgürlüktür." Paul Tillich
Bilmeliyiz ki, Kur'an'ı tebliğ eden Peygamber'in en büyük mutluluğu ve en yüce uğraşı, insanın sürüleşmesini engellemek, başka bir deyişle, prangaları kırmak olmuştur. Aksini yapsaydı zaten peygamber olmazdı. Araf suresi 157. ayeti okuyalım. Orada Hz. Muhammed'in, peygamberlik görevlileri sayılmıştır. Bunlardan biri de şudur:
"O peygamber kendisini izleyenlerin... sırtlarındaki ağırlıklarını indirir, üzerlerindeki prangaları-zincirleri, bağları söküp atar."
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Kendine Müslüman batıDin
Bakara suresi 104. ayette "Bizi davar güder gibi güt!" demeyin buyrulmaktadır. Bunun anlamı ve hikmeti nedir?
Kur'an, öncelikle bu ayetiyle Cumhuriyet ve demokrasinin metafizik temelini atmış, biât (sosyal mukavele) ve şûra kavramlarını gündem yapan ayetleriylede cumhuriyetin açılımını önümüze koymuştur.
Bakara 104. ayet, Kur'an'ın üstü örtülen beyyinelerinden biridir. Bu beyyinenin üstündeki örtü günümüz İslam dünyasında da olduğu gibi korunuyor. Çünkü o örtü açıldığında vahyin cumhuriyet ve demokrasi talebi ses vermeye başlayacaktır. İslam adı altında despotizm ve zulüm yaşatan Ortadoğu zorbalıkları böyle bir şeye izin vermezler. Onları ustalıkla sömüren Batı emperyalizmi de böyle bir şey olmasın diye bütün saltanat dinciliklerini destekliyor, besliyor. Batı emperyalizminin özellikle İngiltere ve ABD'nin Mustafa Kemal'e düşmanlığının esas sebebi de bu ayetteki gerçeğin ortaya çıkmasında Mustafa Kemal'in getirdiği aydınlanma ve tarihe bıraktığı mirastır. Batının bu mirastan korkusu Azrail'den korkusundan daha büyüktür.
Muhafazakarlık/Paul TillichDin
"Muhafazakar şekilciliğin istediği, davranışların kabul edilmiş tarzına otomatik itaattir. Muhafazakarlığın sosyal ilişkilerle, eğitimde ve kişisel disiplindeki olağanüstü gücü onu tüm insanlık tarihinde trajik bir kuvvete dönüştürmektedir. Muhafazakarlık, tüm yeni kuşakların tüm yeni oluşumların doğmak üzere olan yaratıcılık ve canlılığını yerle bir etmekte, hayatı kötürümleştirmede, sevginin yerine kuralı koymaktadır. O, tasarladığını elde etmek için kişilikleri ve toplulukları, duygusal ve ruhsal cevherleri baskı altına alarak şekillendirmektedir. Kısacası şekil manayı tahrip etmektedir." Paul Tillich
Kur'an bir tek insan tipine düşmanlığa izin veriyor: ZalimDin
Kur'an'daki zulüm kavramı aynı anda üç olumsuzluk ifade etmektedir:
1. Yönetimde despotizm,
2. Emperyalizm (sömürü ve istila)
3. Cehalet (akıl ve ilim düşmanlığı)
Kur'an, bir din kitabı olarak bilinmekle birlikte tek düşman olarak dinsizliği veya ateizmi değil, zulmü hedeflemiştir. Bu, tarihin, din alanındaki en muhteşem devrimlerinden biri, belki de en muhteşemidir. Ve bu satırların yazarına göre, bu, peygamberler tarihinin en büyük mucizesidir. Bir din kaynağının, düşmanlık kıstası olarak sadece zulmü esas alması, tarihin tanıdığı en sarsıcı tespittir. Kur'an, bir tek insan tipine düşmanlığa izin vermektedir: ZALİM
"Zulme sapanlardan başkasına düşmanlık edilmez." (Bakara 193)
Epstein belgeleri/zulümDin
Dil bilginleri ve müfessirlerin büyük çoğunluğu zulmün Kur'an terminolojisindeki anlamını şöyle vermektedirler. "Bir şeyi ait olduğu yerin dışında bir yere koymak" Bundan da anlaşılır ki zulüm varlık düzeninde yozlaşma ve yabancılaşmaya sebep olmaktadır. Ve bu anlamda en büyük zalim, İNSANDIR. Çünkü yaratılış düzenini ve tabiattaki denge ve ahengi bozan tek varlık insandır. Nitekim, Kur'an, insanın kötülüklerinden şikayetçi olan melekleri konuştururken onun iki tipik kötülüğüne parmak bastırır: Bozgunculuk, kandökücülük (2/30) Ahzap suresi 72. ayette ise insanın iki tipik noksanlığı olarak bilgisizlik ve zalimliğe yer verilir.