Hz. İbrahim'in mucizesine karşı Gazzali'nin filozoflara malettiği itiraz ise müslümanlar arasında zındıklardan başkası tarafından yapılmamıştır. Çünkü filozofların bilgeleri, Şeri'atın ilkeleri üzerinde konuşmayı ve tartışma yapmayı caiz görmemişlerdir.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Rüşd Hazretleri veriyor dumanı :)Felsefe
Gazzali'nin, "Bizim amacımız, ancak filozofların savlarını kuşkulu bir duruma sokmaktı ki, bu da gerçekleşmiştir" sözüne gelince, bu amaç Gazzali'ye yakışmamaktadır ve bilgindeki bir sürçmeye işarettir; çünkü bilgin, bilgin olması bakımından, kuşkular uyandırmayı ve akılları şaşkınlığa düşürmeyi değil, yalnızca gerçeğe ulaşmayı amaçlar.
Herhangi bir şeyde akılla kavranabilen değişik bir takım durumların bulunması, bu durumların nefsin dışında öze eklenmiş nitelikler olmasını gerektirmez; çünkü bu durumlar yokluk ve görecelik ifade eden durumlardır, işte bundan dolayı eski filozoflardan kimileri görecelik kategorisini, nefsin dışında bulunan varlıkla, yani on kategori arasında saymamışlardır. Bununla birlikte, Gazzali ileri sürdüğü kanıtta kendisine eklenmiş bir kavramı olan her şeyin, nefsin dışında fiilen bulunan eklenmiş bir anlamı gerektirdiğini ifade etmektedir. Aslında bu kanıt yanlış olup, safsatadan ibarettir.
Gün senden ışık alsa da bir renge bürünse;
Ay secde edip çehrene yerlerde sürünse;
Her şey silinip kayboluyorken nazarımdan
Yalnız o yeşil gözlerinin nûru görünse...
