Türkiye Diyanet Vakfı'nın ahlâka dair dinî ve millî mirasımızın klasiklerini dilimize aktarma yönünde başlattığı projenin bugünümüz ve geleceğimiz için hayati önem taşıdığını düşünüyorum; bu projenin, yeni nesillerin kendi medeniyet kökleriyle buluşması ve geçmişinden ışık alarak geleceğini aydınlatması idealine büyük katkı sağlayacağına inanıyorum.
İlk İslâm filozofu olarak bilinen Ebû Yûsuf Ya'kûb b. İshak el-Kindî'nin Risale fi'l-bîle li-def'i'l-ahzân başlıklı eserinin en önemli özelliği, felsefî mahliyetteki ahlâk literatürü içinde günümüze kadar gelebilmiş ilk eser olmasıdır.
Bugün bir çocuk öldüresiye dövülüp, onu döven polis memuru beraat ettirildiyse, bugün Ya'kûb Köse işlemediği suç-lardan, hukuksuzca ve haksızlık yapılarak neredeyse 14 yaşından bu yana (şimdi 30 yaşında) yargılanıyorsa ve biz buna seyirci kalıyorsak aslında yarın bunların bizim başımıza gelmesini garantiliyoruz demektir.
Ya'kûb Köse, Yusuf gibi kardeşleri (kendi ülkesi) tarafından kuyuya atılmış kullardan sadece bir tanesi... Ya'kûb Köse, özgürlüğü elinden kandırılarak alınmış, en sevdiklerin koparılmış, halen yanlış yargılamaların yakasını bırakmadığı insanlardan bir tanesi... Zaten dünya kuyuya atılanlar ve kuyuya atanların zemini olan bir yer, bundan fazlası değil.
Hasen [Radyallâhu Anh) şöyle anlatmıştır: Yûsuf (Aleyhisselâm)ın, babasının koynundan ayrılışıyla, tekrar buluştukları güne kadar geçen seksen senelik zaman zarfında Ya'kûb (Aleyhisselâm) ın gözlerinin yașı dinmemiştir. Oysa o gün Allâh nezdinde Ya'kûb (Aleyhísselâm)dan daha değerli bir kul yeryüzünde bulunmuyordu."
(et-Taberi,rakam:19739, 7/284)
Çağında İbrahim olmanın bedeli nedir?Alıntı
Kurban geleneğimiz buradan gelir. Kurban yaklaşmaktır. İsmail, Allah'ın verdiği nimetler içinde; en çok sevilenin O'nun yolunda adanmasının semboldür. Bir insan dünyada her şeyden ayrılır ama evlat için der ki, ölümünü görmektense öleyim..... Evlat bu kadar değerlidir. İbrâhimden en değerliyi vermesi istenmiştir. O da hiç itiraz etmeden, verme niyetini ortaya koymuştur. Tam kurban edecekken Cenab-ı Hak, "tamam sadâkatini ispat ettin” diyerek İsmâile bedel bir koç gönderir. Sonra İbrâhim'in (as) kısır olan eşi Sâreden İshak adında oğlu olur. O oğlundan Yakūb, Yakūbtan da on iki oğul olur. İşte yukarıda verdiğimiz mesajın referansı budur. Allaha bir İsmail verdi. Allah İsmail'i geri verdi, üstüne koç verdi. Yetmedi İshak'ı verdi. Yetmedi İshak'tan Ya'kūb, Ya’kūbtan on iki torun verdi. Bütün bunlar şu mesajı verdi: Allah yolunda vermek demek verdiğinden daha fazla almaktır. Ateşe girmek can vermenin, İsmail'i kurban etmek canan vermenin sembolü idi. Peki, canı ve cananı verenin yolunda verince bunun dünyadaki ödülü ne idi? Kâbe'yi inşa etmek. Bu inşaattan daha zoru gönülleri Kâbe yapma inşaatıdır.
Bütün bunların günümüze mesajı nedir?
Yeryüzünü Kâbe yapma liyakatine sahip olmak, canı ve cananı verenin yolunda vermekten geçiyor. Onları vermeyene bu liyakat verilmiyor. Evet, kısaca: "Kur'anda Hz. İbrahim'in isminin geçtiği her yerde verilen mesajın özü budur.
Bana Ne Diyor?
Kur'an İbrâhim'i (as) sana hikâye olsun diye anlatmıyor, senin için *gaye* olsun, hedefe giden yolda rehber olsun diye anlatıyor
Evinde hanımına yardım eden erkeğe, Allahü teâlâ, Eyyûb, Dâvud, Ya'kûb ve İsâ aleyhimüsselâm'a verdiği sevab gibi sevâb verir.
Hadis-i Şerif
