100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane
Sedat Veyis Örnek100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane Sözleri ve Alıntıları
100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane sözleri ve alıntılarını, 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane kitap alıntılarını, 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü , Sanat, Efsane en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kara Büyü
İnsanın hayatına, sağlığına, malına - mülküne, evine -barkına, hayvanlarına zarar vermeye yönelen büyüye de kara büyü denmektedir.
Sayfa 145 - PDFKitabı okudu
Ak büyü
Büyü, kendi alanında amacına, elde etmek istediği sonuca göre, ak ve kara büyü diye ikiye ayrılmaktadır. Ak büyü toplumun ve bireyin iyiliğine yönelmektedir.
Sayfa 145 - PDFKitabı okudu
Din ve Büyü arasındaki farklardan
9. Din genellikle büyüyü ve büyüsel işlemleri reddeder. Oysa büyü, amacına varmak için gerektiğinde dine, onun kutsal kitabına, peygamberlerine ve azizlerine başvurur, onların yardımını sağlamaya çalışır.
Sayfa 138 - PDFKitabı okudu
Din
«insanın, duygusal ya da' bilinçli olarak bağlı bulunduğu birtakım doğaüstü kudretlere ya da varlıklara inanmasına ve bunlara ibadet etmesine din» denir.
Sayfa 127 - PDFKitabı okudu
Avustralya yerlileri
Örneğin çocuk istemeyen kadınlar, delikli taşların yanından geçerken «bana gelme, ben yaşlı kadının biriyim», ya da taşın önüne oturarak içindeki çocuk cinine «bir sürü genç kadın var, hadi onların içine gir!» derler.
Sayfa 102 - PDFKitabı okudu
Afrika zenci sanatında en çok kullanılan renkler kırmızı, beyaz ve siyahtır. Bu renkler kolayca elde edildikleri için yeğlenirler.
Sayfa 179 - PDFKitabı okudu
Ağaç, zenci sanatçı için ölü bir malzeme değildir
Afrika’lı zencinin en çok sevdiği ve kullandığı malzeme ağaçtır. Ağaç, zenci sanatçı için ölü bir malzeme değildir; o, ağacı keserken, yontarken, düzeltirken «canını» acıttığına inanacak kadar canlı kabul etmiş, ruhundan özür dilemiştir. Bu durum da ağaçla çalışan sanatçının işi sırasında çeşitli dinsel-büyüsel kaçınmaları ve kuralları titizlikle yerine getirmesini gerektirmiştir.
Sayfa 177 - PDFKitabı okudu
ilkel bir balıkçı sabahleyin ırmak kıyısına gidip de
Örneğin ilkel bir balıkçı sabahleyin ırmak kıyısına gidip de suyun içinde gerek rengi, gerekse biçimi bakımından ötekilerden farklı bir taş görüp, birine hediye etmek için sudan alır, sonra da hergünkünden çok balık tutarsa, bu sevindirici olayı taşa bağlar ve taşı uğurluk diye saklar
Sayfa 150 - PDFKitabı okudu
sempatik büyü
Zararlı bir hayvanın zararından korunmak için, o hayvana ait herhangi bir şeyi taşımak çok eskiden beri uygulanan sempatik bir büyü şeklidir.
Sayfa 144 - PDFKitabı okudu
«Parça bütüne aittir» ilkesi
«Parça bütüne aittir» ilkesi, parçaya sahip olanın, bütüne de sahip olacağı düşüncesini doğurur. Buna göre, birinin saçına sahip olan ya da tırnak, kirpik, elbise parçası, diş, pislik, idrar vb. gibi şeylerini elde eden kimse, söz konusu olanın üzerinde olumlu ya da olumsuz büyüsel bir etki gücüne sahip demektir.
Sayfa 143 - PDFKitabı okudu
Son Tasmanya’lı 1876 yılında ölmüştür
17. ve 18. yüzyılda Batılı ülkelerle ilişki kuran ilkellerin bir bölümü tekniğe ve modern yaşama biçimine ayak uyduramadıkları için ortadan yokolup gitmişlerdir (Örneğin Tasmanya adasında yaşayan yerliler gibi. Son Tasmanya’lı 1876 yılında ölmüştür).
Sayfa 8 - PDFKitabı okudu
Hem ölenin geri dönerek insanlara zarar verebileceği korkusu, hem de anılmaya, yiyeceğe, giyeceğe vb. ihtiyacı olduğu inancı ölü kültünü oluşturan önemli etmendir. Bu iki yanlı duygu, yani korku ve sevgi, ölüleri gömme biçimlerini de etkilemektedir; kimi yerlerde ceset hemencecik gömüldüğü, ıssız yerlere bırakıldığı, hatta vahşi hayvanların yemesine terkedildiği gibi, kimi yerlerde de evin içine, avluya, köy meydanına gömülür ve mezarına yiyecek, içecek, giyecek vb. bırakılır.
Sayfa 93Kitabı okudu
Şamanizm
Şamanizm, trans durumuna geçebilme yeteneğindeki kimselerin, yani şamanların, doğaüstü varlıklarla ilişkiler kurarak onların güderine sahip olmalarından; bunları toplum adına kullanmalarından ve bu amaçla yapılan dinsel - büyüsel pratik ve törenlerden ibarettir.
Sayfa 48 - PDFKitabı okudu
İlkel insan, yediği şeyin içinde var olan «kuvveti» de kazanmış olabileceğine inanır.
Sayfa 23 - PDFKitabı okudu
Din ve Büyü arasındaki farklardan
4- Din yasakları bozulunca günah işlenmiş olur; oysa büyü bozulunca bir günah işlenmiş olmaz
Sayfa 138 - PDFKitabı okudu