Ahlakın Coğrafyası Sözleri ve Alıntıları
Ahlakın Coğrafyası sözleri ve alıntılarını, Ahlakın Coğrafyası kitap alıntılarını, Ahlakın Coğrafyası en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bir kukla da özgürdür, iplerini sevdiği sürece"
19.yüzyıldan itibaren, sanayi toplumunun yaygınlaşmasının dini sonunu getireceği düşünülmüştür. Marx, Freud ve Weber ve kendilerinden etkilenen sayısız antropolog, sosyolog, tarihçi ve psikolog modernliğin ışığında dini inancın sonlanacağına inanmışlardır. Ancak böyle olmamıştır. Din 21.yüzyılda hala insan hayatının en önemli ögelerinden biri olmaya devam ediyor. Çoğu gelişmiş toplumun seküler olmasına rağmen, ilginç bir istisna olan ABD dışında, gelişen toplumlarda ortodoksluk çok yaygın. Aslında insanlık, refah içindeki inanmayan insanların daha az çocuk sahibi olmasından dolayı oransal olarak gitgide daha dindar oluyor. İslam'ın Müslüman dünyadaki yükselişi, Pentakostalizm'in Afrika'da büyük bir hızla yayılması ve ABD'nin anormal dindarlığı düşünülürse, dinin daha uzun yıllar jeopolitik sonuçlar doğuracağı net bir şekilde görülebilir.
Sayfa 235Kitabı okudu
Dini açıdan muhafazakar olanlar niyet ve ahlakla ilgili soruların doğru yanıtları olduğuna inanma eğilimindeler, ama sadece lbrahim'in Tanrısı öyle varsaydığı için.Sıradan gerçeklerin akılcı bir sorgulamayla keşfedilebileceğini kabul etseler de, değerlerin göklerdeki kasırganın içindeki bir sesten gelmesi gerektiğine inanırlar. Kutsal kitapların kelime anlamlarıyla yorumlanması, çeşitliliğe duyulan hoşgörüsüzlük, bilime güvensizlik, insan ve hayvanların acı çekmesinin ardındaki gerçek nedenleri görmezden gelme - gerçekler ile değerler arasındaki ayrım kendisini dindar sağ üzerinde sıklıkla böyle yansıtmaktadır.
İlk kez Darwin tarafından önerildiği ve yakın zamanda da psikolog Geoffrey Miller tarafından yeniden gündeme getirildiği gibi, cinsel seçilim ahlaki davranışların gelişimini daha ileri bir düzeyde teşvik etmiş olabilir. Ahlaken erdem sahibi olmak, her iki cinsiyeti de çekici gelen bir özelliktir ve bu bakıma biraz tavus kuşunun kuyruğuna benzer: sahip olmanın ve taşımanın bir bedeli vardır ama genlerini sürdürmek için yararlıdır.
Sayfa 91Kitabı okudu
ABD gibi zengin bir ülkede, ileri düzeydeki sosyoekonomik adaletsizlik, genellikle az gelişmiş toplumlarla bağdaştırılan yaygın dindarlığı gerektirebilir. Gelişmiş ülkelerin en dindar olmasının yanı sıra, ABD'deki ekonomik eşitsizlik herhangi bir gelişmiş demokrasiden çok daha fazladır. Her düzeyde ülkede, yoksul insanlar dindar olmaya zenginlerden daha meyillidirler.
Sayfa 236Kitabı okudu
Evrimden şüphe etmek altta yatan bir durumun bir arazı; bu araz da dini inancın ta kendisi; Yeterli kanıt olmadan inanma, bilgi yerine boşuna ümit, kötü fikirlerin iyi fikirlerden korunması, iyi fikirlerin kötüler tarafından bozulması, kuruntuların kurtuluşun ilkesi haline gelmesi.
Sayfa 271 - Akılçelen KitaplarKitabı okudu
Mutluluk üzerine yapılan araştırmaların birçoğu, insanların çocuk yaptıktan sonra daha mutsuz olduklarını ve çocuk büyüyüp evi terk edene kadar eski mutluluk düzeyine erişemediklerini ortaya koyuyor. Bu araştırmayı bildiğinizi ama bir istisna olduğunuzu düşünün. Çünkü başka bir araştırma alanı da, birçok insanın "bu tip kurallara istisnayım" diye düşündüğünü gösteriyor: Bir insanın, ortalama zeka, bilgi, dürüstlük, vs. seviyesinin üstünde olduğu inancından daha sık rastlanan bir şey yok gibidir. Ama değilim ki bu araştırmanın da farkındasınız ve bu, görüşünüzü değiştirmiyor. Belki de sizin durumunuzda tüm istisnalar geçerlidir ve umduğunuz kadar mutlu bir ebeveyn olacaksınız. fakat insan başarısı üzerine yapılan ünlü bir araştırma, bir insanın topluma katkısını azaltmak için geçerli en güvenilir yöntemlerden birinin bir aile kurması olduğunu söylüyor.
Sayfa 296Kitabı okudu
Bütün insanlar eş değer mi? Hayır. Bazı insanların hayatlarının benimkinden daha değerli olduğunu kabul etmek benim için sorun yaratmaz. Yine de, her insan hayatı aynı derecede değerliymiş gibi hareket etmemizin en mantıklısı olduğunu düşünüyoruz. Bu yüzden yasalarımız ve toplumsal kurumlarımız farklılıkları dikkate almadan insanlara eşit davranır. Bunun çok iyi bir şey olduğu konusunda şüpheliyim. Bu konuda yanılıyor olabilirim elbette, ama asıl önemli nokta bu. Eğer bu şekilde davranmasak, dünyamız daha farklı bir yer olabilirdi ve bu farklılıklar insan esenliğinin bütününü etkileyebilirdi ya da etkileyemezdi. Bir kez daha yineliyorum ki, pratikte veremesek de, bu tür sorulara verilecek cevaplar her zaman vardır.
Sayfa 79Kitabı okudu
Deney amacıyla küçük çocukları normal ilgiden mahrum bırakmak
elbette etik olmaz, ama toplum bu gibi deneyleri fakında
olmadan her gün yapar.
Dini kurumlar kadınları aforoz eden ancak çocukların ırzına geçen erkek din adamlarını aforoz etmeyen kurumlardır.
Ruhlara inanmak insanları ruhu olmadığı düşünülen canlıların acı çekmesi karşısında kayıtsızlığa itiyor. Üç günlük insan embriyosunun hissedemeyeceği acıları çeken birçok hayvan türü var. Maymunların tıbbi araştırmalarda kullanılması, balinalar ve yunusların askeri sonarlara maruz bırakılması gibi çalışmalar gerçek acıların söz konusu olduğu gerçek etik ikilemler.
Sayfa 266Kitabı okudu
Bugünkü bilimsel zihin anlayışımıza göre, ana dinlerin bağlı olduğu doktrinler akla yakınlıklarını gittikçe kaybediyor. Bilinçle madde arasındaki nihai ilişki henüz belirlenememiş olsa da, zihin ile beyin arasındaki açık bağlantı ruh ile ilgili safça kavramsallaştırmaların yükünden kurtulmuş durumda en azından. Sinirsel devrelerin gördüğü hasar sonucu birtakım zihinsel faaliyetlerini kaybetmiş bir insan söz konusu olduğunda, akıl yürütme, sevgiyi hissetme ve yaşanmış olayları hatırlama vb. kapasitesine sahip, metafizik biçimde beyinden bağımsız bir ruh olabileceği fikrini savunmak imkansız.
Sayfa 251Kitabı okudu
İnançlar sonuçlara yol açar. Tanzanya'da albino insanların vücut parçalarının yasadışı ticareti yapılıyor, çünkü albino vücut parçalarının büyülü güçler taşıdığı gibi yaygın bir inanç var. Hatta balıkçılar daha çok balık tutabilmek için ağlarının içine albino saç telleri katıyorlar.
Sayfa 249Kitabı okudu
Şu da bir gerçek ki, bir insan bir alanda ne kadar az ehilse yeteneklerin abartma eğilimi de o kadar artıyor. Bu da çoğunlukla güvenme ve cahilliğin çirkin bir birlikteliğini doğuruyor ve bunu tamir etmek çok zor. Tam tersine, bir konuda fazla bilgi birikimine sahip insanlar daha bilgili olan diğerlerinin varlığının farkında olma eğilimindeler. Bu da kamusal söylemde oldukça sevimsiz bir asimetri yaratıyor - bilim insanları din savunucuları ile tartışırken ortaya çıkan durum tam da böyle bir şey. Örneğin, bir bilim insanı kendi alanındaki anlaşmazlıklar ya da kendi anlayışının sınırlılığı hakkında uygun bir ihtiyatla konuşurken, karşısındaki çoğunlukla hangi dinsel doktrinlerin bu alana dahil edilebileceği hakkında hiçbir dayanağı olmayan çılgınca iddialar ortaya atıyor. Böylece, herhangi bir bilimsel eğitimi olmayan bir takım insanları, teolojinin içinde saklı kuantum mekaniği, kozmoloji ya da moleküler biyoloji hakkında konuşurken buluyoruz.
Sayfa 192Kitabı okudu