Eğer kişinin zanna bağlı bilgileri vehme bağlı olanlardan, duyularla elde edilen bilgiler kavrama yoluyla elde edilenlerden ayrıştırılabilseydi, kişi bildiği şeyleri bir yana diğerlerini öbür yana koyabilseydi, istekleri tutkularından ayırt edilebilseydi, zann bilgiden sayılmaz, duyu akla müdahale etmez, akıl duyunun üzerine yayılmaz, gerçek olmayan şeyler (bâtıl) gerçeği bulandırmaz ve gerçek aracılığı ile kendini temize çıkarmazdı.