Akıl Aşk ve Ötesi
Ahmet TurgutÖne Çıkan Akıl Aşk ve Ötesi Gönderileri
Öne Çıkan Akıl Aşk ve Ötesi kitaplarını, öne çıkan Akıl Aşk ve Ötesi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Akıl Aşk ve Ötesi yazarlarını, öne çıkan Akıl Aşk ve Ötesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Nitekim görmek gözün, işitmek kulağın, koklamak burnun, bilişsel faaliyetler beynin yetisiyken; görmenin basiret, işitmenin vicdan ve koklamanın sezgi üzerinden üst ve olgun bir etkinliğe dönüşmesi misali, akletmenin en yetkin-sağlıklı-kamil şekli de kalbi olandır.
Sayfa 126Kitabı okudu
Kamusal-sosyal planda muhtaç olunan düşünce hürriyeti, fikirlerin rahatlıkla konuşulup tartışılabileceği bir ortam ister. Böylesi bir ortamın tesisi için adalet kadar bireyler ve kesimler arası sevgi-güven ilişkisinin de ihya edilmesi gerekir.
Nitekim hemen herkes, düşünce hürriyetinin sosyal-kamusal veçhi hakkında değişik düzeylerde farkındalığa sahiptir. Ama bahse konu hürriyetin enfüsî-içsel plandaki karşılığı o kadar ilgi çekmez.
Oysa hayli sinsi bir bela olan “düşüncenin içsel nedenlerle baskılanması" sorunu, yetkin akledişlerin önündeki belki de en büyük engeldir. Üstelik “bağımsız düşünebilmek için hem sosyal planda, hem de enfüsî mânâda düşünce hürriyetini kazanmak gerekir. Hülasa; aklının hayrını görmek isteyen kimse, öncelikle kendisine rağmen düşünebilmek zorundadır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Özetle; insan sevgisinin temeli, Allah sevgisidir. Allah’ı sevme iddiasında bulunan her gönül, bu iddiasını insanla hizmet ederek ispata başlayabilir. Benzer şekilde insan sevgisinde rüşdünü ispat edebilen gönüller, Rabbin sevgisini daha yoğun cezbederler.
Beşeri aşka gelince?...
Batanlara bağlanmaktan fırsat bulup batmayan Bakiye (cc) yönelemeyen gönüller, türlü tutku ve heveslerini aşk-ı hakikinin önünde barikat edinirler. Haliyle kişi, kalbine dikkat etmelidir. Gönül hanesini-batması mutlak olan-batıl misafirlerle doldurmak yerine, onu asli sahibi olan Hakk'a ayırmalıdır. Zira kelám-ı kibarda belirtildiği üzere. "Padişah konmaz saraya, hane mamur olmadan."
Aynı bahsin ikinci vaazı, beşeri aşkı bu kez barikatları aşıp hakikati aramanın vesilesi eyler. Zira aşkı kendisi gibi bir beşerde tanımaya başlayan kişi, beşeri düzeydeki aşk tecrübesini ilâhi olanla buluşturabilirse, mecaz hakikate inkılap eder. Bu yönüyle beşeri aşkı tatmak, ilahí aşkın provasıdır âdeta. Nitekim irfani geleneğimizin tüm kurucu metinlerinde aşkın her iki hâli de işlenir ve beşeri aşkı talimgah edinen insan, asli tatbikat için ilâhî aşka davet edilir.
Sayfa 170Kitabı okudu
Divânü Lugâti't-Türk'e bakarak 11. asır Türkçesinde "domuz yavrusu" mânâsına geldiğini öğrendiğimiz "çocuk" kelimesi ise insan yavrusunu anlatır oldu.
Sayfa 25Kitabı okudu
Aklın varlığıyla işlevi arasındaki ilişki; bizi "ilim-irade-kudret" kavram üçlüsünü idrake de yönlendirir. Asgari kelimelerle ifade etmeye çalışırsak; "ilim", insana iyinin ve kötünün bilgisini sunar. Lakin ahlâkî-irfânî-kültürel planda hangisinin seçilip uygulanacağı ancak "irade" ve devamında gelen "kudret" sayesinde ortaya çıkar.
Buna göre "ilim", eylemeyi bilmektir. "İrade" eylemeyi is temek, "kudret" ise eyleyebilmektir. Hâliyle vahiyde sıklıkla yinelenen, "Akletmiyor musunuz?" ikazı, bir açıdan da "Bildiğiniz hâlde neden istemiyorsunuz?" ve "Bilip istediğiniz hâlde niçin yapmıyorsunuz?" misali detay sorgulamalar içerir.
Bahse konu sorgulama, "akl" kökünde gizlenen "bağlamak” mânâsına atıfla; “Bilginizi iradeye, iradenizi kudrete bağlayın!" vaazıdır aynı zamanda.
Sayfa 45Kitabı okudu
Akl-ı Meaş / Akl-ı Mead
"...akl-ı meaşın yemek içmek konusunda yegane muradı,açlığını gidermenin yolunu bulmaktır. Akl-ı mead ise helalinden kazanarak temiz rızkla doymanın ve rızkını paylaşmanın yolunu arar. Zira bilir ki; hikmet kuşu helal lokma ile avlanır..."
Sayfa 44 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
Özetle; tüm anlamalar, iç ve dış etkenlerle muhatap da oluşmuş öz bağlımın meyvesi olan yorumlardır.
Sayfa 32Kitabı okudu
Keza Kur'an-ı Ke rim'de yüzlerce kez yinelenen "Akledin, düşünün, idrak edin!" vurgusu, aklın tebliğin hedeflediği faydaları ve hayırları kavrayabilecek yeterliliğe sahip olduğunu hatırlatır.
Sayfa 51Kitabı okudu