Ana Konularıyla Kur'an
Fazlur RahmanEn Beğenilen Ana Konularıyla Kur'an Gönderileri
En Beğenilen Ana Konularıyla Kur'an kitaplarını, en beğenilen Ana Konularıyla Kur'an sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ana Konularıyla Kur'an yazarlarını, en beğenilen Ana Konularıyla Kur'an yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kuran'a göre toplumda insanın gayesi yeryüzünde ahlaki kurallar üzerine bina edilmiş bir düzen kurmaktır.
Sayfa 106Kitabı okudu
"Doğru yol sadece Allah'a gider, diğer bütün yollar sapıktır." (16/Nahl,9)
Bu yol ise, Allahı Allah olarak gereği gibi tanımaktır. Diğer tüm yollar, bölücü ve insanları parçalara ayıran yollardır.
Kur'an'ı ilk okuyuşta derhal üzerimizde kalan etki, Allah'ın sonsuz yüceliği ve de sonsuz merhametli oluşudur. Buna rağmen birçok batılı yazar Kur'an'da anlatılan Allah'ı, hem cehaletleri hem de önyargıları sebebiyle yoğunlaşmış saf bir kuvvet olarak, hatta kaba kuvvet olarak ve hatta bazen kaprisli bir diktatör olarak (hâşâ) tasvir etmişlerdir.
Kur'an insanlara yol göstermek için geldiğinden onlara bir dünya görüşü sunmaktadır. Onun için insan hayatının hemen her alanında görüşler sunmuş, veya böyle görüşleri müminlerin oluşturabilmeleri için temel ilkeler vermiştir.
Sayfa 11 - Ankara OkuluKitabı okudu
1-) Allahtan başka her şey Allaha bağımlıdır; buna (hem metafizik hem de ahlaki yönü olan) tabiat da bütünüyle dahildir.
2-) Allah, bütün kudreti ve yüceliği ile beraber temelde sonsuz rahmet sahibidir;
3-) Bu iki esas, temelde Allah ile insan arasında özel bir ilişkiyi gerektirir. Bu ilişki kul ile kulluk edilen (abd-ma'bud) ilişkisidir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Allahi unuttukları için, Allah'ın da onlara kendilerini unutturduğu kimseler gibiolmanyın. Haşr 19
Hidayetin ve manevi gücün kaynagi olması beklenen din adamlarının bozulması, bir toplumun bozulmasındaki son adımdır.
...yoksulluk denizinde bolluk adaları oluşmaz.
...yani insan için Allah yeterli değil mi ki, insan hala bir şefaatçi arar?
Bir kafirin özelliği ufuklarda kaybolmaktır.
Ama bir müminin ise, ufukların onda kaybolmasıdır.
[Muhammed İkbal]