Anarşist Bir Antropolojiden Parçalar
David GraeberEn Beğenilen Anarşist Bir Antropolojiden Parçalar Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Anarşist Bir Antropolojiden Parçalar sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Anarşist Bir Antropolojiden Parçalar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Esasında, ütopyacı degilsen ahmağın tekisindir.
Jonothon Feldman (Indigenous Planning Times)
....bir toplumda erkek ve kadın rollerinin farklılıkları ne kadar ifade edilirse, fiziksel olarak o kadar fazla şiddet ortaya çıktığı da bir gerçek olarak karşımıza çıkar.
Otoriter araçlarla özgürlük yaratılamaz.
...modern kapitalizmin köleliğin daha yeni
bir biçimi olduğunu iddia edebiliriz. İnsanların bizi satması veya kiralaması yerine, biz kendimizi kiraya veriyoruz.
Sayfa 68Kitabı okudu
Eğer birisi etnik nefreti körüklemek isterse, bunu yapmanın en kolay yolu diğer grubun haz peşinde koştuğunun var sayıldığı tuhaf, sapkın yollara odaklanmaktır. Eğer müştereklik vurgulanmak istenirse, en kolay yolu onların da acı çektiğine işaret etmektir.
ampule bas ampule.
Soru: Ampul değiştirmek için kaç seçmen gerekir?
Cevap: Hiç. Çünkü seçmenler hiçbir şeyi değiştiremez.
Sayfa 74
Anarşizm: Toplumsal uyumun; kanuna boyun eğerek veya herhangi bir otoriteye itaat ederek değil, üretim ve tüketim için olduğu kadar uygar insanın sınırsız çeşitlilikteki ihtiyaç ve isteklerinin karşılanması yararına özgürce oluşturulmuş gönüllü ya da profesyonel muhtelif gruplar arasındaki bağımsız anlaşmalar yoluyla sağlandığı yaşam kuramına veya ilkesine verilen isimdir; bu kuramda toplum yönetimsiz olarak tasavvur edilir. Pyotr Kropotkin (Brittanica Ansiklopedisi)
Hiç kimse radikal anlamda daha iyi
bir dünyanın mümkün olmadığını bilemeyeceği için, bugün önümüzde duran kirliliği haklılaştırmayı ve yeniden üretmeyi sürdürmekte ısrar ederek herkese ihanet etmiş olmuyor muyuz?
Esasında, ütopyacı değilsen ahmağın tekisindir.
Sayfa 7 - Jonothon Feldman (Indigenous Planning Times)
"Devrim" terimi yaygın kullanımda o kadar acımasız bir şekilde ucuzlatıldı ki, neredeyse her şeye
tekabül edebilir.
Sayfa 42Kitabı okudu
Aslına bakılırsa, dünya bizim beklentilerimize
göre yaşamak zorunda değildir ve eğer "gerçeklik"
herhangi bir şeye gönderme yapıyorsa, o da tam
olarak bizim hayali kurgularımızın asla bütünüyle
kapsayamadığı şeydir. Bütünlükler, özel olarak, her
zaman için muhayyile tarafından yaratılır. Ulus-
lar, toplumlar, ideolojiler, kapalı sistemler. .. bun-
ların hiçbiri aslında yoktur. Gerçeklik her zaman
bundan -onların var olmalarının inkar edilemez
bir toplumsal güç olduğu inancına rağmen- daha
karmaşıktır. Evvela, dünyayı ya da toplumu bütün-
leştirici bir sistem (her unsurun ancak diğerleriyle
ilişki içinde önem kazandığı bir sistem) olarak ta-
nımlayan düşünce alışkanlığı, neredeyse kaçınıl-
maz olarak devrimierin sarsıntılı kopuşlar olduğu
görüşüne yol açmaya meyillidir. Çünkü en nihaye-
tinde, bütünleştirici bir sistemi aynı türden tama-
men farklı başka bir sistemle değiştirmek sarsıntılı
bir kopuştan başka nasıl mümkün olabilir ki? Bu
yüzden insanlık tarihi bir devrimler dizisi haline
gelir: Neolitik Devrim, Sanayi Devrimi, Bilişim Dev-
rimi vs.
Bazı zamanlar, yapılabilecek en aptalca şey kırmızı ya da beyaz bir bayrak kaldırmak ve meydan okuyan bildiriler dağıtmaktır.
Sayfa 62
Siyaset, diğerlerine büyük mitlerle ilham verme sanatıdır.
Sayfa 22
Kişi etnografya araştırması yaparken insanların ne yaptığını gözlemler ve sonra da eylemlerinin altında yatan saklı sembolik, ahlaki ya da faydacı mantıkları açığa çıkarmaya çalışır; insanların alışkanlıklarının ve eylemlerinin ne anlam ifade ettiğini, onların kendilerinin tamamen fark etmedikleri yollarla anlatmaya çabalar. Radikal bir entelektüelin bariz rollerinden biri de tam olarak şunu yapmasıdır: Uygulanabilir seçenekler yaratanlara bakarak, onların (halihazırda) yapmakta olduklarının daha geniş kapsamlı imâlarının neler olabileceğini anlamaya çalışıp, sonra da bu fikirleri, reçeteler olarak değil, katkılar, imkânlar -armağanlar- olarak tekrar onlara sunmak.
Sayfa 16 - 17
"İnsanlar iktidara başkalarının tözünü tüketerek ulaşır."
Sayfa 31Kitabı okudu