Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an
Dücane CündioğluEn Eski Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an Sözleri ve Alıntıları
En Eski Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an sözleri ve alıntılarını, en eski Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dogmatik eğilimin artması, kişinin bir noktayı ıspatlayabilme iktidarındaki zaafla doğru orantılıdır. (Walters)
Sayfa 23Kitabı okudu
Müslümanı Müslüman yapan, hayatını, varoluşunu anlamlı kılan, hedeflerini, maksatlarını, gayelerini
oluşturan, kendisine sıkıntılarının, sorunlarının olduğunu hatırlatan, bunları aşması gerektiğini söyleyen, elbette sahip olduğu dindir, İslâm’dır. İslâm’ın mihverinde ise Kur’an yer alır. İslâm’ı doğru anlamak , doğru bir biçimde tatbik etmek ise, hiç kuşkusuz Kur'an’ı doğru anlamadıkça, onun öğretisini sağlıklı bir biçimde kavramadıkça mümkün olmaz!
Sayfa 5 - Kapı Yayınları
Öyleyse, tasavvurlarımız (kavramlarımız) doğru olmadığı zaman, birer yargı bildiren önermelerimizde doğru olamayacaktır, önermelerimiz doğru olmadığı yada doğru önermeler kuramadığımız sürece, bu önermelerle gerçekleştirdiğimiz akıl yürütmelerimiz de doğru sonuçlanmayacaktır...
Sayfa 13 - Kapı Yayınları
Safsata vehimlere dayanır, bedihî değildir, aldatıcıdır ve en nihayet insanı heyecanlandırır, duygulandırır ama ona bir bilgi verez, birşey öğretmez; onu sadece oyalamış olur. Safsatayı kendişine sanat edinmiş popülizm ise tüm gücünü, halkın safsatayla yetinebilen bir yapıda oluşundan alır.
Sayfa 20 - Kapı Yayınları
... öznelcilik, karmaşaya giden bir yolun taşlarını döşemeyi vazife edinenlerin mesleğidir.
Sayfa 23 - Kapı Yayınları
Kur'an Arap diliyle, Arapça'yla nâzil olmuştur ve fakat Allah'ın Lisanı şekilinde değil, Allah'ın Kelâmı olarak tesmiye edilir.
Sayfa 37 - Kapı Yayınları
Kur'an'ın mucizevî yanı (i'cazı), Arap diliyle nâzil olmasında aranmamalıdır. Çünkü ilahi kelâm'ın özgünlüğü, onun Allah'ın kelâm'ı oluşundadır; o vahiy'dir, tenzil'dir, âlemlerin rabbi tarafından indirilmiştir, mucizevî olan tarafı da hiç kuşkusuz makam-ı ilahî'den indirilmiş olmasındadır.
Sayfa 38 - Kapı Yayınları
Bir kelimenin Arap dilinde ve belli bir dönemde ifade ettiği mânâyı bilmek yeterli değildir; zira bu
kelimenin, Kur'an’da yer aldığı biçimiyle ne tür bir
anlam kazandığını da bilmek gerekmektedir.
Sayfa 50 - Kapı Yayınları
Anlam, sadece sözün kendisinde değil, aynı zamanda sözden kastedilende, yani sözün sahibinin muradında da aranmalıdır.
Sayfa 59 - Kapı Yayınları
Anlama sorununun dilsel bir metni anlamakla özdeş kılınması, (bazılarının zannettiği gibi) bu sorunu “dil de olup biten bir süreç” şeklinde tasvir etmek demek değildir. Anlama eylemi -anlaşılmak istenen metnin yapısına uygun olmak koşuluyla- sadece dil içinde
kalmak, dil'in dışına çıkmamak demek de değildir. Fakat anlama, nesnesi 'dilsel bir metin' olduğunda dil’den başlamak zorundadır; zira anlam dil düzleminde teşhis edilemediği takdirde, onu dil-dışı düzleme taşımak imkânı yoktur.
Sayfa 71 - Kapı Yayınları