Arzulardan Allaha Ulaşmak
Caner TaslamanArzulardan Allaha Ulaşmak Gönderileri
Arzulardan Allaha Ulaşmak kitaplarını, Arzulardan Allaha Ulaşmak sözleri ve alıntılarını, Arzulardan Allaha Ulaşmak yazarlarını, Arzulardan Allaha Ulaşmak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse, insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadığını anlayacaklardır…
Sayfa 36Kitabı okudu
İçindeki ‘yaşam arzusu’nun sesini dinleyen hiç kimseyi bu dünya hayatının tatmin edebileceğini sanmıyorum.
Sayfa 28Kitabı okudu
Haberiniz olsun; gönüller yalnızca Allah’ı anarak tatmin olur. /Ra’d Sûresi
Sayfa 15Kitabı okudu
“Biz Allah’ı inkâr ediyoruz, biz Allah’tan kaynaklanan sorumluluğu inkâr ediyoruz."
Sayfa 53 - Friedrich Wilhelm Nietzsche, Twilight of the Idols with the Antichrist and Ecce Hommo, Wordsworth Editions Limited, Çev: Antony M. Ludovici, Hertfordshire, s. 37.Kitabı okudu
Aristoteles’in de işaret ettiği gibi mutluluk için önemli şartlardan biri, haz veren olguların içeriğinin gerçek olmasıdır.
Sayfa 46Kitabı okudu
Schopenhauer, intiharın bile ‘yaşam arzusunun-iradesinin’ bir reddi olmadığını, reddedilenin sadece acı çekmek ve yaşamın şartları olduğunu söyler.
Sayfa 30 - Arthur Schopenhauer, The World as Will and Representation, Vol: 2, Çev: E. F. J. Payne, Harper and Row, New York, 1966, s. 8.Kitabı okudu
“Bu arzu sadece benle veya benle beraber birkaç
kişiyle sınırlı değildir; hepimiz mutlak olarak mutlu olmayı
isteriz... Onlar, Sana bir ödül beklemeksizin ibadet
etmektedirler, çünkü Sen onların sevincisin. Mutlu
yaşam sadece budur; Sen’den keyif almak, Seninle ilgili
olarak ve Senden ötürü. Yaşamın mutluluğu budur
ve bu Senden başka hiçbir yerde bulunamaz. Mutlu yaşam
gerçekten dolayı sevinçli olmaktır; bu ise Sende,
yani gerçek olanda sevinçli olmak demektir... Herkes
bu mutlu yaşamı ister, bu yaşam ki mutlu olarak nitelenmeyi
bir tek o hak eder...”
Sayfa 16 - Saint Augustine, The Confessions, Vintage Books, Çev: Maria Boulding, New York, ss. 218-219.Kitabı okudu
İslam'ın varlık anlayışı Allah merkezlidir.
Sayfa 9 - Etkileşim Yayınları - 1. BaskıKitabı okudu
Allah 'ın inkar edilmesinin ahlakın rasyonel temellendirmesini imkansız kılacağı diğer ünlü bir ateist filozof nietzche de görmüş ve bunu birçok yerde ifade etmiştir.
Sayfa 50Kitabı okudu
Etrafındaki varlığı gayesel olarak yorumlayan insan, bütün olarak evrene ve daha da önemlisi kendi varlığına
yöneldiğinde evrenin ve kendisinin gayesini de öğrenmeyi arzu eder. Fakat yaşamın ve evrenin gayesini-anlamını bulmaya yönelik bu arzu, ancak evrene aşkın olarak evreni ve insanı yaratan bir Allah varsa tatmin olabilir. Natüralist-ateist yaklaşıma göre evren kendiliğinden vardır ve insan zorunluluk ve şansın bileşimiyle tesadüfen oluşmuştur. Allah’ın olmadığı bu
tabloda, evrenin ve insanın bir gayesi olamaz. İnsanın içindeki ‘gaye arzusu’nun karşılanması mümkün değildir ve bunun mantıki sonucu ‘kaçınılamaz ümitsizlik’tir.
Lewis
“Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse, insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadığını anlayacaklardır...
Öyle bir hasrettir ki hiçbir evlilik, hiçbir seyahat, hiçbir eğitim, gerçek anlamda onu tatmin edemez. Bunu söylerken başarısız evlilikleri, tatilleri, eğitimleri kastetmiyorum. Olması mümkün en başarılılarını kastediyorum. Eğer kendimde, bu dünyadaki hiçbir deneyimin tatmin edemediği bir arzu tespit edersem, bunun en muhtemel açıklaması, başka bir dünya için yaratılmış olduğumdur. Eğer dünyevi hazların hiçbiri onu tatmin edemezse bu, dünyanın bir hile olduğunu göstermez. Muhtemelen dünyadaki hazlar onu tatmin için değil, bilakis onu açığa çıkarmak içindir. Böylece gerçek hayatın farkına varalım. Eğer böyleyse, bir yandan bu dünyevi nimetleri hiçbir zaman küçük görmemeli ve şükürsüzlük etmemeliyim, diğer yandan bunları bir kopyası, yankısı, serabı oldukları şeyle karıştırma yanılgısına düşmemeliyim.”
Blaise Pascal
Bütün insanlar mutluluğu arar. Bunun hiçbir istisnası yoktur. Bütün insanlar şikayet etmektedir; prensler, hizmetciler, asiller, halk, yaşlı, genç , güçlü, zayıf, eğitimli, cahil, sağlıklı, hasta, her ülkede, her zamanda, her dönemde, her şartta... Boş yere etrafındaki her şeyle boşluğu kapamaya çalışır, o şeylerden hiçbiri ona yardımcı olamaz, çünkü bu sonsuz boşluk ancak sonsuz ve değişmez bir objeyle yani Allah ile kapatılabilir.