Aleviliğin Tarihsel Altyapısı Yahut Anadolu'da İslam-Türk Heterokdosisinin Teşekkülü
Babailer İsyanı
Ahmet Yaşar OcakSayfa Sayısına Göre Babailer İsyanı Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Babailer İsyanı sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Babailer İsyanı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Arap kaynaklarında ki bol tasvirler sayesinde Barak Baba'nın ve dervişlerinin tasavvufî meşreplerini teşhis edebilme imkânına sahibiz. Şeyhin Şam elçiliğine borçlu olduğumuz bu tasvirlere göre,Barak Baba, hepsi de aynı kıyafeti taşıyan yüz kadar dervişiyle şehre gelmişti. Barak Baba da dahil olmak üzere hepsi, iki yanında öküz boynuzlarına benzer boynuzlar olan, keçeden yapılmış külahlar giymişlerdi. Kazınmış saç ve sakallarına,kaşlarına karşılık, aşağı sarkan bol ve gür bıyıkları vardı. belden yukarılara çıplak olup boyunlarında ve omuzlarında küçük ziller ve kına ile boyanmış aşık kemiklerinden yapılmış kolyeler asılıydı. Ayrıca bellerinde tahtadan yapılmış kılıçlar vardı. Davullar ve ziller çalarak raksediyorlardı. Bu esnada çıkardıkları sesler çok ürkütücü ve etkileyiciydi.
Sayfa 227Kitabı okudu
Anadolu Selçuklu Devleti'nin dağılmasıyla meydana çıkan çeşitli Türkmen beyliklerinde ve bu arada Osmanlı beyliği arazisinde Abdal veya Baba lakaplı ,tahta kılıcı birtakım dervişler görülmeye başladı. Bunlar bizanslılara karşı yürütülen gazalara katılıyor,müritleri ile birlikte fethettikleri topraklarda zaviyeler kurarak bölgedeki yerli halk arasında "hurafelerle karışık" , çoğunlukla Sünnî İslâm'la pek bağdaşmayan bir İslâm propagandası da yapıyorlardı.
Osmanlı Devleti'nin kuruluşuna isimleri karışan bu Rum Ama , Anadolu'nun Türkleşmesi ve İslâmlaşması tarihinin en ilgi çekici safhalarından birini teşkil eder.
Sayfa 236Kitabı okudu
Baba İlyas'ın hatırası XIV.yüzyılda hâlâ dillerde dolaşıyordu. Osmanlı beyliği arazisinde İnegöl yakınlarında yerleşmiş olup Rum Abdalları zümresinin en ünlülerinden Geyikli Baba ,kendisi hakkında bilgi edinmek isteyen Orhan Gazi'nin adamlarına : "Baba İlyas'l müridiyim Seyyid Ebu'l Vefa tarikinden" diye cevap veriyordu.
Sayfa 237Kitabı okudu
Osmanlı kaynaklarında Geyikli Baba hakkında anlatılanlar, onun bütün öteki Türkmen şeyhleri gibi mektup bir sûfi olduğunu gösteriyor. kendisine bağlı olup aynı zaviyede yaşayan dervişleri olmasına rağmen o münzevi bir hayat sürmeyi tercih ediyordu. Yukarıda zikredilen arşiv belgesindeki, Geyikli Baba'nın şarap içtiğine dair açık kayıt, onun heterodoks bir derviş olduğunu, dolayısıyla meşrebini çok açık bir şekilde gösteriyor.
Sayfa 239Kitabı okudu
Bildik göçebe-yerleşik çatışması. Pis Türkler, tembel Türkler...
Devrin müellifleri (göçebe) Türkmenleri belirlemek ve şehirlilerden ayırt etmek için akılsız Türkler, zorba Türkler, pis Türkler, isyancı Türkler, dinsiz Türkler gibi hakaret dolu terimler kullanıyorlardı. Buna karşılık olarak Türkmenler de şehirli ırkdaşları için tembel gibi kelimeler sarfetmek suretiyle onlara karşı besledikleri kini ve aşağılamayı ifade ediyorlardı
Sayfa 62Kitabı okudu
Heterodoksinin terminoloji anlamı
Heterodoks İslam: Kabul edilmiş resmi inancın dışında, ona alternatif ve muhalif bir inanç
Sayfa 99Kitabı okudu