Bu kitap beklenilen kişi Mehdi (a.s)’ın alametleri hususunda kaleme alınmıştır. Müellif bu kitapta ona dair alametleri, faziletleri, özellikleri, sıfatları, halleri zikretmiştir. Bunu zikrederkende senedleri ve ravileri zikretmemiştir. Kitap bir mukaddime ve ayrı üç bölüm ve hatimeden oluşuyor. Mukaddimede Deccal ve Mehdi’yi yalanlayanlara karşı bir kalem ele alırken diğer üç bölümde ise şöyle bir tertip uygulamıştır; 1. Bölüm: Mehdi (a.s)’ın alametlerine ve özelliklerine dair gelen altmış iki rivayet 2. Bölüm: Sahabelerden ona dair gelen rivayetler 3. Bölüm: Tabiin ve tebei tabiinden ona dair gelen rivayetler.

Yazar:

İbn Hacer El-Heytemî

Tahmini Okuma Süresi: 2 sa. 43 dk.Sayfa Sayısı: 96Basım Tarihi: 2020Yayınevi: İ'tisam Yayınları

ISBN: 9786059612869Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Din (İslam)

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

Beklenen Mehdi'nin Alametleriİ'tisam Yayınları · 96 syf

Bkmkitap

₺43,40

Satın Al

Beklenen Mehdi'nin Alametleriİ'tisam Yayınları · 96 syf

Kitapyurdu

₺55,25

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

Reklam

Kitap İstatistikleri

591gösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 12.9

Erkek% 87.1

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

İbn Hacer El-HeytemîYazar · 6 kitap

İbn Hacer el-Heytemî, 909/1503 yılında Mısır'da doğmuş Şafiî ulemâsından bir zâttır. Dedelerinden biri çokça sustuğundan dolayı taşa benzetilmiş, "hacer" nispesi oradan gelmiştir. Çeşitli İlimlerde eseri bulunan Heytemî 974/1566'da vefat etmiştir. Heytemî, el-Fetâvâ'l-hadîsİyye adlı eserinde her zaman Resûlullah (s.a.) ile yakaza halinde görüşmenin, ondan ilim almanın mümkün olduğunu belirtmiş, daha önce İsimlen geçen Bârizî, (ö.438/1046), Gazâlî (0.505/ 1111), İbn Ebî Cemre (Ö.699/1300), Tâc es-Sübkî (Ö.711/1311), Afif el-Yâfiî (0.768/ 1363) gibi âlimlerin bu fikirde olduklarını söylemiştir. Hatta bir velinin hazır bulunduğu bir mecliste, fakihin biri bir hadis rivayet etmiş, o veli de "Bu hadisin aslı yoktur" demiştir. Orada bulunanlar, bunu nereden bildin? diye sormuşlar, bunun üzerine o veli: İşte Nebiyy-i Ekrem (s.a.) burada duruyor ve ben böyle birşey demedim buyuruyor" diye cevap vermiştir. O sırada perde kalkmış, fakih de bu gerçeği görmüştür. Heytemî, bu olayı anlatmakla yetinmiş, keşifle tashih e-diimeyen bu hadisin hangi hadis olduğuna dair bir açıklamada bulunmamıştır. Gerçekten Resûlullah (s.a.)'i yakaza halinde yani uyanık halde görmek mümkün müdür? Bir kısım âlimler bunu imkan dahilinde görmezken bir kısmı da bunun mümkün olabileceğini iddia etmişlerdir. Heytemî, bunun gerçekleşebileceğini doğrusunun da bu olduğunu savunmuş, Buhârî'nin Sa-hîh'inde zikredilen "Beni uykuda gören uyanıkken de görecektir hadisini delil göstermiştir. Nitekim Gazâlî, el-Munkız mine'd-dalâl adlı eserinde sûfilerin yakaza halinde melekleri, peygamberleri görebileceklerini seslerini İşitebileceklerini ve onlardan bir takım şeyler öğrenebileceklerini söylemiş, [998] öğrencisi İbnü'l-Arabî (ö.546/1151) ve diğer âlimlerden İbnü'1-Hâc (0.737/ 1336) da Peygamber (a.s.)'ı yakaza halinde görmenin zorluğunu kabul etmişler, fakat bunun mümkün olduğunu belirtmişlerdir. Hz. Peygamber ile yakaza halinde görüşebilmek zor bir durum olmakla birlikte bu hal her mümin için geçerlidir. Onu görebilmek için belli bir ilim seviyesinden daha ziyade onun şeriatına ve sünnetine bağlı muttaki bir kul olma şartı yeterlidir. İşte Abdülaziz ed-Debbağ bunlardan biridir.