Bilinçli Zihin
Zoltan L. ToreyEn Beğenilen Bilinçli Zihin Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Bilinçli Zihin sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Bilinçli Zihin kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Algılar özel ve bir kişiye ait deneyimler olduğundan, erişilmez, dışarıdan işlenemez ya da bir taşıyıcı olmadan iletilemezler. Bu taşıyıcı da kelimedir. Kelimeler ve işaret ettiği algılar karşılıklı olarak birbirini çağrıştırır.
Sayfa 56Kitabı okudu
‘ “Kişinin ne olduğu” onun karar verme biçimini de yönetir. Buna karşılık bu kararları verip sonuçlarını deneyimlemek de “kişinin ne olduğunu” değiştirir…. Böylece, zamanla verilen kararlar “kişinin ne olduğunu” inşa eder.’
Stephen KosslynKitabı okudu
Kelime bağlantılı algıların binlerce değilse de yüzlerce kez frontal loblar tarafından işlenmesiyle renk, kontur, kontrast, doku, şekil, açı, konum, ruh hali, niyet, davranış, stil ve daha birçok özellik kategorileri kesin olarak belirlenir.
Sayfa 66 - Dilin EpigeneziKitabı okudu
Dil, "zihin" olarak adlandırdığımız, büyük gelecek vadeden ve fethedilmeyi bekleyen o dünyaya erişmek için sağlam bir temel oluşturur.
Sayfa 53Kitabı okudu
İnsanın kendine yönelik işlevlerine zemin oluşturan değişimler yavaş yavaş gelişmiştir; ancak konuşma alanları motor uzantısını ele geçirdikten sonra dilin gelişmesi ve onu yöneten bilinçli bir benliğin doğuşu da artık kaçınılmaz olmuştur.
Sayfa 41Kitabı okudu
In the same way and for the same reason of conserving response integrity, we humans too perceive objects in a way that allows us to go on functioning with socially acquired and objectified images. Our incoming impressions, the things we perceive, are, therefore, subjected to corrective distortions in normative ways. For example, we are programmed to perceive the four-legged object we sit on either as a chair or a stool, depending on the presence or absence of a backrest. The hypothetical hybrid, the one with a very low backrest, we automatically lump into one or the other of the defining categories. It is as if we are obliged to think of the hybrid object either in terms of the class-concept “chair” or the class-concept “stool” and have no choice but to perceive it in one or the other of these preset ways.