Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi
Kürşat DemirciÖne Çıkan Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi Gönderileri
Öne Çıkan Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi kitaplarını, öne çıkan Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi yazarlarını, öne çıkan Bir Hıristiyan Mezhebi Olarak Ortodoksluğun Teolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarihte veya bugün Katolik ve Protestanlık gibi önde gelen diğer Hıristiyan mezheplerden farklı Ortodoks teolojisi diyebileceğimiz bir sistem gerçekten var mıdır? Şüphesiz ve de fazlasıyla! Hatta kısmen de olsa Ortodoksluk bütün Hıristiyanlık inançlarının havuzu fonksiyonunu üstlenmiştir. Katoliklik ile mukayese edildiğinde Ortodoksluk daha natürel ve fazlasıyla mistik, doğuludur. Kuzey'in Rusları da Akdeniz'e has bu coşkun mistisizmi daha mistik ve melankolik hale getirmiş, günümüze kadar taşınmasında en önemli rolü üstlenmiştir.
Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık ve "Diğer Mezhepler"
.
Hıristiyanlık dünyası bugün Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık ve "Diğer Mezhepler" olmak üzere dört ana gruba ayrılmaktadır. Bunların içerisinde Ortodoks ve Katoliklik tek biçimli -homojen- bir karakter taşısa da, Protestanlık ve "diğerleri" altında toplanan gruplar birbirlerinden oldukça farklı görünmektedirler. Bu
Sayfa 2Kitabı okudu
Katoliklikten daha sevimli ve daha “sinemasal” olmasının nedeni de bu.
Ortodoks Hristiyanlığı, İsa Hristiyanlığı, antik Mısır inançları ve Yahudilik geleneğini Yeni Platonculuk çerçevesinde yorumlayan ve bunu Aristocu bir terminolojiyle sunan oldukça otantik bir zeminden kaynaklanır. Onun güzelliği, ruhsal zenginliği ve gergin paradoksları bu akümülatif yanından gelir. Ortodoksluk farklı tarihsel kültürlerin akümülatif kombinasyonunu zengin bir mirasa dönüştüren nadir dinsel kültürel fenomenlerden biridir.
Sayfa 75 - Ayışığı KitaplarıKitabı okudu
Adıyaman Menzil tarikatında hatme uygulaması aslında Hristiyanlıktan bir kopya
Eucharist ayini kilisede ve altarda yapılır. Normalde Hıristiyan olmayanlar veya dine girenlerin vaazdan sonra çıkmaları gerekir; onların çıkmasından sonra kapılar bir direktifle kapanır ve şarap ekmek ayini yalnızca inananların katıldığı şekilde yapılır.
Sayfa 54 - Ayışığı KitaplarıKitabı okudu
Ortodoks babalar Tanrı’ya inanmak için herhangi bir delilin zikredilmesinin çok anlamlı olmadığı konusunda hemfikirlerdir. Çünkü bu bilgi zaten bize kazınmış olarak doğarız. Ortodoks teolojisinde bu anlayış bir nevi sezgi kanıtı olarak karşımıza çıkar ve ‘yalnızca aptallar Tanrı’nın varlığını inkar ederler.’
Sayfa 35 - ayışığıkitaplarıKitabı okudu
Tövbe alma denilen şey de bir Hristiyan uygulaması aslında.
Tövbe (Metanoia): Tövbe (metanoia) sakrameni çocuğun iyi ve kötüyü ayırt etme yeteneğine ulaştığı andan itibaren uygulanmaya başlanır. Erişkinlik yaşına gelindiği andan itibaren yılda hiç olmazsa bir defa -bununla birlikte bu bir kural değildir- kilisede bir ruhaninin önünde günah çıkarılır. Bu sakramenle vaftizden sonra işlenen günahlar temizlenir; bundan dolayı "ikinci vaftiz" olarak bilinir. Ortodokslukta günah çıkarma işlemi Katoliklikten farklı olarak, herhangi özel bir hanede yapılmaz, açıkta yapılır. Günah çıkarma için seçilen yer genellikle ikonların önüdür. Katoliklerde rahip oturur, günah çıkaran diz çökerken, Ortodokslarda her ikisi de ayakta durur (bazen ikisi de oturur).
Sayfa 55 - Ayışığı KitaplarıKitabı okudu
Ortodoks teolojisi mistik bir teolojidir ve rasyonel aklın çıkarımlarını içine alan bir anlayışı kabul etmez. Ortodoks teologlarının Latin teologlarını eleştirisi bu tema üzerine dayanır. Ortodokslara göre Katolik geleneği felsefeyi dinselleştirmiş ve İncil yerine okunan Aristo olmuştur.
Sayfa 28 - ayışığıkitaplarıKitabı okudu
Ben de olsam kendimde görürdüm o hakkı. Çünkü her şey ortada.
(…) bilimsel ya da karşıt taraflar eski Mısır'daki Ptah, Ra, Khanam tann üçlemesi aracılığıyla teslis fikrine, Isis ve Horus arasındaki ilişkinin Meryem ve İsa (bakire doğum) arasındaki ilişkiye, Ra'nın firavunlardaki inkarnasyonun insan olan Oğul Tanrı inancına dönüştüğünü Mısır'a has bu metafiziksel düşüncelerin Anadolu'da Aristo mantığı ile kaynaştırılması gerekliliği sonucunda paradoxal bir yapı üzerinde Hristiyanlığın temelini bina ettiğini ileri sürme hakkını kendinde görür.
Sayfa 75 - Ayışığı KitaplarıKitabı okudu
Ön Söz
Ortodoks teolojisinin ana konusu aslında Tanrı bilgisinin doğasıdır. Tanrı fikri, kozmolojik düşünce ve Tanrı-insan arasındaki ilişkinin mahiyeti Ortodoks teolojisinin ikincil yanlarını oluşturur.
Sayfa 1 - ay ışığı kitaplarıKitabı okudu