Bir Ruh Macerası
Ayşe ŞasaBir Ruh Macerası Gönderileri
Bir Ruh Macerası kitaplarını, Bir Ruh Macerası sözleri ve alıntılarını, Bir Ruh Macerası yazarlarını, Bir Ruh Macerası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Maskaralık yaptığın sürece seni alkışlarlar, ciddi bir şey yaptığında kimse suratına bakmaz.
Mutluluk bir burjuva illüzyonudur.
Sayfa 65Kitabı okuyor
Orhan Pamuk da söylüyor romanında ve hatıratında… Tanzimat yıllarından
başlayarak kademe kademe dinden, gelenekten uzaklaşılıyor. Cumhuriyetin
ilk yıllarında türeyen zümre, dini yanlarında çalışan müstahdemin,
hizmetkârın bağlandığı hurafe olarak görüyor. Başörtüsü, gelenek, namaz alt
zümrenin simgeleri gibi değerlendiriliyor. Hepimiz payımızı almıştık bu
olumsuz havadan.
Sayfa 57Kitabı okuyor
Çok tuhaf bir şekilde daha sonra bu insanların hâllerinde, gözlerinde,
davranışlarında hep bir yumuşaklık görmüştüm. Bu nerden geliyor? Tabii ki
İslam’dan gelen bir şey… Yani çok taklidi bile olsa bizim halkımızda
gelenekten gelen bir yumuşaklık, bir tabiilik var. Bir acıma, bir merhamet, bir
affedicilik, bir hakseverlik…
Sayfa 57Kitabı okuyor
Çünkü bir insanı devamlı yapayalnız, yapay bir terbiye altında tabiatın içinde
tutarsanız, başka çocuklarla temasını keserseniz, gerçekte onun tabii
gelişimini engellersiniz. Gönlüne inşirah vermesi gereken tabiat bile ona
korku vermeye başlar.
Sayfa 30Kitabı okuyor
Yalnızlıkla beraber bencillik gelişiyor ;feci tarafı da bu;mariz bir bencillik...
Sayfa 28Kitabı okuyor
Görgü bir nakil işidir. Sen geçmişten aldığın bir şeyi geleceğe devredersin.
Sayfa 22Kitabı okuyor
“Biliyor musun, hayat bitti zannedersin, yeniden başlar, bitti zannedersin yeniden başlar.” Çok güzel değil mi? Benim hayatım defalarca bitti zannettim ve hep yeniden başladı. Bu böyle bir şey… Bitiş çizgisine geldim geldim derken, yeni bir yol açılıyor, taze bir hayat… Herhâlde, gerçek sona vasıl olduğumuz zaman da, orada yeni bir hayata doğuyoruz.
Sayfa 129Kitabı okudu
Mesela, modernitenin vazgeçilmez ve zamanüstü bir yenilik ideolojisi olmadığını, benzer asırların tarihte çokça yaşandığını, bugün modern denilen şeylerin de öncekilerden baskın hiçbir özelliği olmadığını anlatmıştır. Bu büyük bir sadeleşme, çünkü biz hep modern zamanlarda olmaktan dolayı karamsarlık duyuyoruz. Bu karamsarlık da pek çok şeyden kaytarmamıza vesile oluyor; umutsuzluk veriyor. Zaman o kadar kötü ki biz mazuruz falan gibi… “Hz. Âdem’den beri bütün yaşantının özü aynıdır, sadece zuhur değişir. Habil ile Kabil’in cinayetiyle başlıyor zaten tarih…” sözleri ona aittir.
Sayfa 127Kitabı okudu
“Bir kuşak evvel samimi bir dini hayat yaşayan kimselerin torunları, Allah isminden habersiz yetişiyor.”
“Şimdi” diyor Kemal Tahir, “konuşmamız gerekiyor. Sabaha bu adam idam edilecek. Fakat birden fark ediyorum ki, bu dünyada bütün konuşmalar geleceğe aittir, geleceği olmayan bir adamla konuşacak hiçbir şey yoktur!” İdam mahkûmuyla doğru dürüst bir laf bulup konuşamıyor Kemal Tahir…
Sayfa 92Kitabı okudu
Zaman zaman yaptığımız sohbetlerde, zamanında sosyoloji ve felsefe yüzünden karışmış kavramları kafamda sadeleştirdi. Mesela, modernitenin vazgeçilmez ve zaman üstü bir yenilik ideolojisi olmadığını, benzer asırların tarihte çokça yaşandığını, bugün modern denilen şeylerin de öncekilerden baskın hiçbir özelliği olmadığını anlatmıştır.
Sayfa 151Kitabı okudu
“Seni” dedi, “insanlar boyuna posuna bakarak kuvvetli bir şey zannediyorlar, oysa Andersen’in her zaman yağmur altında, yalınayak kibritlerini satmaya çalışan kibritçi kızına benziyorsun!”
Sayfa 119 - B. Oran A. Şasa’ya söylüyor.Kitabı okudu
Batıya karşı olup da Batılı fikirlerle kurtulmaya çalışmamı Batılı mürebbiyelerden gördüğüm zulmü ve Batılı hayat tarzına karşı takındığım menfî tavrı, yine Batıdan gelen sosyalist fikirlerle bertaraf etmeye kalkışmamı bir trajedi olarak yorumluyordu. (Beşir Ayvazoğlu Ayşe Şasa hakkında yazdığı bir portre yazısında)
Sayfa 81Kitabı okudu