Büyük Filozofların Tuhaf Fikirleri
Gary HaydenBüyük Filozofların Tuhaf Fikirleri Gönderileri
Büyük Filozofların Tuhaf Fikirleri kitaplarını, Büyük Filozofların Tuhaf Fikirleri sözleri ve alıntılarını, Büyük Filozofların Tuhaf Fikirleri yazarlarını, Büyük Filozofların Tuhaf Fikirleri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ten yalnızca o anın fırtınalarına dayanır. Zihin ise, hem geçmişteki, hem de gelecektekilere dayanır.
Sayfa 101Kitabı okudu
Ancak akıl üstündür. Yalnız akıl şeyleri oldukları gibi açığa çıkarır. Görme, işitme, dokunma, tat ve koku dünyası sadece bir yanılsamadır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Herhangi iki kişi aynı şeyi arzu ederse ve ikisi de o zevke ulaşamazsa, birbirine düşman olur ve... birbirlerini yok etmek ya da boyun eğdirmek için uğraşırlar.
Sayfa 25Kitabı okudu
Şope'dən incilər :d
Bitmez tükenmez ve yerine getirilen her istek bir yenisine yer açar. Dünyada olası hiçbir doyum o özlemi dindirmeye yetmez, isteklerine son bir sınır koymaz, yüreğindeki o dipsiz çukuru doldurmaz.
Sayfa 20Kitabı okudu
Schopenhauer insan yaşamını acı ve sıkıntı arasında gidip gelen bir sarkaç olarak gördü. Yaşamımızı bir şeylerin (zengin- lik, toplumsal konum, sanatta başarı, sevgi, vb) özlemi içinde harcarız ve bunlara erişinceyedek gerçekleşmemiş isteklerin ıstırabını çekeriz. Fakat sonunda biz onlara erişince, onlar o eski parlaklıklarını yitirirler
Sayfa 20Kitabı okudu
Acıma eylemi ahlaki bir eylem olmak zorunda değildir ve yalnızca acıma duygusundan kaynaklanan eylemlerin hiçbir ahlaki değeri yoktur.
Sayfa 142Kitabı okudu
Tanrı, bazı şeyleri yapmamızı, onlar iyi şeyler oldukları için mi buyurur bize? Ya da bazı şeyler, Tanrı onları buyurduğu için mi iyidir?
Sayfa 127Kitabı okudu
Bizim geçmiş gelecek deneyimlerimiz var ama gelecek gelecek deneyimlerimiz yok ve sorulması gereken soru şudur: Gelecek gelecekler geçmiş geleceklere benzeyecek midir?
Sayfa 106Kitabı okudu
Zevkleri “yüce” ve “bayağı” diye ikiye ayırdı. Yemek, içmek ve cinsellik gibi bayağı zevkleri hayvanlar ve insanlar aynı ölçüde alabilirdi. Ancak arkadaşlık, onur, sanat, müzik ve şiir gibi yüce zevkler insana özgü yeteneklere dayanıyordu. Yalnızca bayağı zevklerin peşinde harcanmış bir yaşam, John Stuart Mill’in değerlendirmesine göre, bir domuzun yaşamından farksızdı. Eğer bir domuzsan, o sana yeterdi; ama sen bir birey isen, yetersiz kalırdı.
Sayfa 62Kitabı okudu
Karma ve samsarayı kabul etmemek, evreni haksız bulmaktır; ama onları kabul etmek, dünyadaki kötülük ve acılar için bizim kendi eylemlerimiz dışında suçlanacak hiçbir şey olmadığını anlamak demektir.
Sayfa 52Kitabı okudu
Eğer Tanrı her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve tümüyle iyilik yanlısı olsaydı, o zaman olası dünyaların en iyisini yaratırdı. Ama Tanrı her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve tümüyle iyilik yanlısıdır. Bu nedenle, olası dünyaların en iyisidir bu.
Leibniz, Tanrı karşıtı tartışmayı tepe taklak etti. Yaptığı şey öyle cüretli bir metafizik manevradır ki, bellekte bir kızın öyküsünü uyandırır. Kız ana-babasını öldürür, sonra yargıçtan bir yetime acımasını ister.
Sayfa 20Kitabı okudu
Bencillik bir erdemdir
“Başka birinin hatırı için yaşamayacağıma ve başka birinin benim hatırım için yaşamasını istemeyeceğine kendi yaşamım ve yaşama sevgim üzerine ant içerim.”
Sayfa 118 - Atlas Silkindi’den Galt der ki:Kitabı okudu