Çağdaş Marksizm Seçkisi Gönderileri
Çağdaş Marksizm Seçkisi kitaplarını, Çağdaş Marksizm Seçkisi sözleri ve alıntılarını, Çağdaş Marksizm Seçkisi yazarlarını, Çağdaş Marksizm Seçkisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Marx'ın hedefleri arasında pratik yeniden inşa da vardır; yaptığı içkin eleştirinin ve kuramsal yeniden inşanın ima ettiği olanaklar doğrultusunda, burjuva toplumunun eleştirel yeniden inşasını önerir. Yeniden inşanın kaynağı içkin eleştiri olduğundan, Marx, geleceğin imgesini şimdide bulur: 1843 tarihli
bir mektupta yazdığı gibi, "geleceği dogmatik olarak önceden tasavvur etmeye kalkışmak yerine, yeni dünyayı yalnızca eskisinin eleştirisi yoluyla bulmak istiyoruz
Robespierre'e göre, Akıl, "Yüce Varlık"tı. Ama Akıl, diyordu Jean Vadet,
kitlelerin arasında yaşar: "Sürekli olarak halktan gruplar içinde, sans-culottes
arasında, sevdiğim insanlar arasında, meydanlarda geçirdiğim dört yıl boyunca, tavan arasındaki yoksul ifritlerin nasıl da safça ve sırf düşündüklerini söyleyerek, kibar beylerden, laf ebelerinden, bir işe yaramayan karışık kafalı okumuşlardan daha sağlam, daha gözü pek bir şekilde akıl yürüttüklerini öğrendim; eğer bilimsel bilgi sahibi olmak istiyorlarsa, tıpkı benim gibi gidip halkla kaynaşsınlar."
Devrim, 1789'da Bastille baskınıyla başladı, ama Paris'in Semtlerindeki
emekçi kitleler 10 Ağustos 1792'deki ayaklanmayı gerçekleştirinceye kadar feodal monarşi kesin ve tam olarak yıkılmadı. Yasama organı ancak o zaman yeni
meclisin, yani Konvansiyon'un genel oyla seçilmesine karar verdi.
Bu son derece önemli bilimsel bulgu birçok sonuca götürür; bu sonuçlardan biri, yüz yüze bulunduğumuz aba sorunun basitçe yoksulluğa son vermek değil, daha çok, eşitsizliği azaltmak olduğudur. Ikincisini çözmeden birincisini çözmek olanaksızdır. Başka bir sonuç da yoksulluğun, günde bir dolarla yaşayan insan sayısını saptayarak dünya çapında yoksulluk ölçümü yapan Dünya Bankası raporlarında yanlış olarak kabul edildiği gibi , salt kaynaklarla ilgili bir sorun olmadığıdır. Gerçek sorun, bir kez daha , mutlak kaynaklar değil, toplumsal mesafe ve kişilerin kendi kaynakları üzerindeki farklı denetim derecesidir. Üstelik bu durum her toplum için geçerlidir.
Sayfa 309Kitabı okudu