En Eski Cogito - Sayı 94 Sözleri ve Alıntıları
En Eski Cogito - Sayı 94 sözleri ve alıntılarını, en eski Cogito - Sayı 94 kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ayhan Aktar & İştar Gözaydın: 1923’te Cumhuriyet'in ilanından itibaren Türkiye’deki laiklik tecrübesiyle ilgili temel anlatı din ve devlet işlerinin ayrıldığı, ülkeyi yönetenlerin benimsedikleri pozitivist dünya görüşü doğrultusunda yeni Türk toplumunu inşa ettikleri şeklindedir. Cumhuriyet’i kuran kadronun kullandıkları siyasal terminolojide
"..... Sözgelimi, gelişigüzel tutuklama ve cezalandırmaya karşı sigorta görevi gören bir dizi hakkı hukuki olarak kendisinde özetleyen yaşama hakkı. Bu hak, rasyonel fail olarak insan haysiyetini konu alan Aydınlanma öğretisi tarafından temellendirilir.
.....
Çeşitlilik arz eden bu savların kendisine yakınsadıkları zemin ise, altta yatan gerekçeler ne şekilde değişiklilik gösterirse göstersin, insanın bütünlüğüne ve özgürlüğüne saygı gösterilmesi gerektiğinin altını çizen ahlaki buyruktur."
Sayfa 27 - Yapı kredi yayınları
"Herkesin diğerlerinin görüşleri hakkında konuşmaktan imtina etmesine yol açacak türden solgun bir 'ekümenizm', aslında geçmişte kalmış olan tüm yanlış düşünceler ve horgörünün saygılı bir sessizlikle naftalinlenip muhafaza edilmesinin bir yoludur."
Sayfa 28 - Yapı kredi yayınları
Sekülarizmin kaçınılmazlığı modern devletin doğasından, bilhassa demokratik devletin doğasından kaynaklanır.
Charles TaylorKitabı okudu
Osmanlı imparatorluğu Tanzimat reformları ile sekülerleşirken, paradoksal bir şekilde bir yandan da imparatorluğun Müslüman imajı ve dünyanın değişik yerlerindeki Müslümanların gözünde Osmanlı sultanının Halife olarak kutsallığı daha da artmıştır.
Osmanlı Hilafetinin Uluslararası Siyasetinde Kutsal ve Sekülerin Müphemliği
Örneğin frengi hastalığıyla mücadele etmek için genelevlerin açılması ruhsatı verilmesi Abdülhamid döneminde uygulanan bir pratik olmuştur.
Hukuk hiçbir zaman şiddeti ortadan kaldırmayı amaçlamaz, zira hukukun amacı her zaman şiddeti düzenlemektir.
Talal AsadKitabı okudu
Schmitt modern siyasetin temel kavramlarının teolojinin sekülerleşmiş birer hali olduğunu ileri sürer. Devlet Tanrı’dır. Yurttaş mümindir.
Türk Usulü Laiklikte Din ve Sekülerlik Nerede Duruyor?
İsmail Kara: (...)
Tekkelerle birlikte halk dindarlığın merkezlerinden biri olan türbeleri de kapatan bir adamın, Mustafa Kemal Paşa’nın anıt mezarı dün ve bugün bir türbe gibi çalışıyor. Politikacılar fraklarıyla, rektörler cüppeleriyle, vatandaş ve çocuklar da bayram kıyafetleriyle gidiyor, dileklerini arz ediyorlar. Gidenler çok farklı fikirlere ve konumlara sahipler ama bir türbeye, kutsal bir mekana gider gibi gidiyorlar ve öyle davranıyorlar.
Sayfa 115Kitabı okudu
2+2=4? Seküler, Sekülerleşme, Sekülarizm ve Laiklik / İştar Gözaydın
Bugünkü Türkiye’nin ne ölçüde seküler bir ülke olduğuna dair bir soruya Jose Casanova, hoş ve katıldığım bir cevap verir: ’’İslamcılar için çok laik; Aleviler için çok Sünni; Kürtler için çok Türk.’’ Türkiye nüfusunun bütün unsurlarını göz önüne aldığımızda, Fuat Keyman’ın bu diziye bir katkısı da gayet yerindedir: ‘’Gayrimüslimler için çok Müslüman.’’
Sayfa 145Kitabı okudu