Cumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam
İsmail KaraCumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam Gönderileri
Cumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam kitaplarını, Cumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam sözleri ve alıntılarını, Cumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam yazarlarını, Cumhuriyet Türkiyesi'nde Bir Mesele Olarak İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hakkın davacıları nerede? Nerede rahmetin, merhametin mümessilleri? İnsaf ile adaletin fedaileri? Haya ile hörmetin aşıkları? Üniversitelerinde bile ilim ve ahlakın kovulduğu bu yurdun Alparslan'larla Akşemsettin'lerin yurdu olduğuna kim inanır şimdi?
[Nurettin Topçu]
Gençlik, bir hak, öbürü din adına birbirini yemektedir. Ne berikinde hakkın korkusu ne öbüründe Allah'ın sevgisi var. Ikisi de tepeden tırnağa kin silahlarına bürünmüş, kıyasıya birbirlerine saldırıyorlar.
[Nurettin Topçu]
"Evladım, siyaset hamam tasına benzer; bir cenabetin elinden başka bir cenabetin eline intikal eder.
O işler bize göre değil, biz kendi işimize bakalım."
[Nakşi şeyhi Abdulaziz Bekkine]
"Nedir bu dünyanın hali? Bu kadar emekler ve seneler sonunda vücuda getirdikleri mamûreleri virane ediyorlar, bir anda binlerce hânüman sönüyor, kuvvetliler se zayıfları eziyor! Sonra bunu iftihar ve zevk addediyorlar. İnsanlık menfolda bu kadar mı uzaklaştık?"
[Kenan Rıfaî]
"Bakın bu toplum inançsız yaşayamaz. İnanç ihtiyacı ve kültürü bu toplumun o kadar ruhuna işlemiş ki ben başka bir toplumda bu kadar inanç arzusu, isteği görmedim."
[Kemal Karpat]
"Islâmî hassasiyeti olan insanlar zeytin ağaçlarından yana çıkmalıydılar.’’
[İsmet Özel]
"Dini gericiler eline almıştır ve cemiyeti harap etmiştir diye ortadan kaldırmak, cahil şoförler adam eziyor diye otomobilleri ortadan kaldırmaya benzer."
[Ahmet Hamdi Başar]
"Kemalist devrimlerin birçoğunun -şapka, kıyafet, alfabe devrimleri gibi- bugün sosyal bilimlerde kabul edilmiş çağdaşlaşma endeksleriyle pek ilgisi yoktur. Ama bu tür değişiklikler Kemalizmin ana amacına hız kazandıracak niteliktedir. O amaçla Türk toplumunu İslami bir konum yerine batılı bir konuma oturmaktır."
[Binnaz Toprak]
DİN İLE OLMUYOR DİNSİZ DE OLMUYOR!
Türk akademik çevrelerinden ve aydınlardan din meselesiyle ilgilenenlerin kaydadeğer bir kısmı hadisenin sadece olumsuz boyutu ile alakadar olmuştur.Onların temel meselesi “dinin Türkiye’yi,Türk laikliğini tehdit eden bir unsur olarak yeri ve fonksiyonu nedir?” sorusu ve mahut “irtica” edebiyatı etrafta cereyan etmektedir ki bu manada oryantalistlerden,yabancı akademisyen ve gazetecilerden esasta herhangi bir farkları da yoktur.Burada dinin Türk toplumu için kurucu ve yaşatıcı devam ettirici dayanıklı bir unsur olarak yeri ve önemi ilmi ve fikri bir mesele olarak dün de bugün de gerekli ve yeterli ölçüde gündeme gelmediğinin altı çizilmelidir.
Böyle bir çabanın ortaya konabilmesi için gerekli donanıma ve araçlara sahip olmaya yönelenlerin sayısı da ne yazık ki yoka yakıdır.Mesela Arapça ve Farsça öğrenen,Osmanlıcasını ilmi ve fikri tahliller yapabilecek düzeye çıkaran Türk akedemisyen ve aydınları birkaç kişiyi geçmez.Bu gerçekten üzerinde düşünülmeye değer önemli bir konudur.En “iyileri” bile tedbiri elden bırakmadan DİNİ SADECE BİR SOSYAL AÇIKLAMA KALIBI OLARAK KULLANMAYI DENEMEKTEDİRLER.
Birkaç örnek vermek gerekirse;
Tarık Zafer Tunaya:Türkiye cumhuriyeti gibi laikliği etnik ve ideolojik temel edinmiş devlet içinde dinci çevrenin kaydettiği bu gelişme yapıcı olmaktan ziyade yıkıcı bir eğilim göstermiştir.Çevrenin siyasi hayat içinde izlediği siyasi yol,bir nakilcilik ve dedikodu edebiyatı,ciddi ve samimi din incelemeleri yapmasına vakit bırakmamıştır.”
Gâlip et çünkü bu son ordusudur İslâm'ın.
*Yahya Kemal
Sayfa 407 - Dergâh Yayınları
Fakat, bu prensipler, gökten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutulmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz.
*Mustafa Kemal Paşa
Sayfa 374 - Dergâh Yayınları