Cumhuriyet'ten Sonra Türk Şiiri
Akif İnanCumhuriyet'ten Sonra Türk Şiiri Sözleri ve Alıntıları
Cumhuriyet'ten Sonra Türk Şiiri sözleri ve alıntılarını, Cumhuriyet'ten Sonra Türk Şiiri kitap alıntılarını, Cumhuriyet'ten Sonra Türk Şiiri en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ahmet Muhip’in belli başlı özelliklerinden biri de topluma, sosyal konulara kapalı bir şair olmasıdır. İdeoloji, içtimai kavga yoktur kendisinde. Bu bakımdan bir “fildişi kule” şairidir denebilir. Fakat realiteyle ilgisi tamamen kopmuş anlamına gelmemelidir bu. Realite onun şiirine malzeme olmuştur ama şahsîleşerek, romantik bir şairanelik kazanarak
Sayfa 95Kitabı okudu
Alt cümleyi okumanızı isterim!
Medeni Kanun'un Ceza Kanun'un hatta Anayasa'nın Batı ülkelerindeki yasalardan, çok kez olduğu gibi çevirtilerek yurdumuzda uygulanmaya başlanması bu dönemde rastlar.
Türk'ün, İsviçre Medeni Kanunu'na göre evlenmesi faşist İtalyan Ceza Kanunu' na göre hapse girmesi bu dönemdedir.
Meyhanede, evde, sokakta
Bizim derdimiz yalnızlık,
Bizim derdimiz başka.
Sayfa 155 - İkindi Üstü, Cahit Sıtkı’da ve daha çok Garipçilerde görülen bohem hayatına karşı bir özenti havası taşır. İşsizlikten, can sıkıntısından yakınan, meyhaneye koşan, gündelik aşklarla oyalanan bir delikanlının günlük serüvenini yansıtır... 155Kitabı okudu
Cumhuriyet’in ve inkılaplarının vecd dönemi geçince, başgösteren inanç zaafı, millî duygularla ilgisizlik, o dönem aydınlarının birçoğunda görülen bir durumdur. İşte vatan ve vazife anlayışlarını gösteren mısralar:
Neler yapmadık şu vatan için!
Kimimiz öldük;
Kimimiz nutuk söyledik.
Korkumla korkmuyorum şimdi.
Madem bir kapı aralıktır,
Sen sonuna kadar aç onu.
Artık bendeki insandan kurtuldum
Sevgisiz yaşayacağım sevgiyi.
Sayfa 119 - Denebilir ki genel görünüşü itibarıyla materyalist, akılcı olmasına rağmen, Melih Cevdet’in şiirlerine şiiriyet veren akla aykırı olan bu mitlerdir. |118Kitabı okudu
Ahmet Kutsi Tecer'in şiir hakkındaki görüşü şöyledir: " Bizce, milli sanat fikri sanatkar için bir ilham ve kültür meselesidir.
Kendimize dönmenin, orijinal ve öz olmanın ne demek olduğunu düşünmekle beraber, çalışmak ve araştırmak ve gene çalışmak ve araştırmak...
Ahmet Kutsi Tecer, "Ahmet Muhip" , Ülkü dergisi
Sayfa 61Kitabı okuyor
Onlara göre Anadolu;
"gümüş ırmakların, yemyeşil ovaların, bereketli ekinlerin, şairane çobanların, çalışkan, neşeli insanların yurdu"dur.
Aslında İkinci Yeni şiirinin Sezai Karakoç dışında kalan hemen hemen bütün şairleri dünya görüşü olarak solcudurlar, hele hele asla milliyetçi değildirler. Fakat buna rağmen aşırı solcular özellikle Marksistler tarafından şiddetle tenkit edilmişlerdir. Çünkü Marksistler Nâzım’la başlayan şiir anlayışından yana idiler ve en açık şekilde bir propaganda şiiri istiyorlardı. Onlarca, bir şairin şahıs olarak solculuğu yeterli değildi; şiirin de en anlaşılır şekilde ideolojiyi terennüm etmesi lazımdı. Bu bakımdan fikriyat itibarıyla kendilerine pek aykırı kişiler olmayan İkinci Yenicileri, yazdıkları şiirleri dolayısıyla en sert şekilde hırpalamışlardır.
Onları şiirdeki ipham ve tecerrüt dolayısıyla korkaklıkla itham etmişlerdir.
Sayfa 159Kitabı okudu
Halk edebiyatı'nda tefekkürüne ve hissiyatına dair bazı tespitlere rastladığımız Anadolu Türkünün, şuurlu bir şekilde entellektüelin nezdinde farklı bir manada itibar görerek şiirleşmesini, Milli Edebiyatımız başarmıştır.
"Ahmet Hamdi Tanpınar, kendi şiir dilini, rüya nizamının hakim olmasını istediği bir estetiğin içinde aramıştır.
Hece vezninde aruzun sesini bulmaya çalışanlardandır."
Ahmet Hamdi Tanpınar, Türk Edebiyatında Cereyanlar