Osmanlı İmparatorluğu Üzerine Araştırmalar 2
Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656)
Halil İnalcıkÖne Çıkan Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656) Gönderileri
Öne Çıkan Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656) kitaplarını, öne çıkan Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656) sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656) yazarlarını, öne çıkan Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
4.Murat Revan Seferi'ne giderken Anadolu'yu baştan başa harap halde görmüştü.
Sayfa 8
Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656)Halil İnalcık · İş Bankası Kültür Yayınları · 20141,151 okunma
IV. Murad ,kendisi hem içki düşkünü ,hem de içki yasağının en acımasız destekçisiydi .
Sayfa 74 - Türkiye iş BankasıKitabı okudu
"İlk defa Fâtih Sultan Mehmed, normal koşullar altında suçsuz olan kardeşini idam ettirmiş ve Kanûnnâme'sine kardeş katli maddesini koymuştur."
II. Osman
"Bir şâh-i âlîşân iken şâh-i cihâna kıydılar
Gayretlü genc arslan iken şâh-i cihâna kıydılar"
Sayfa 176 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Orhan'ın eşi 1. Murad'ın annesi Yarhisar tekfurunun kızı Nilüfer Hatun, İbn Batuta İznik'e geldiğinde devleti temsil görevini üstlenmiştir.
Çelik zırhı delen uzun menzilli, yivli tüfek kullanan Avusturya- Almanya süvarisi karşısında ok- yay mızrak ve kılıçla donanmış Osmanlı tımarlı sipahisi işe yaramaz duruma düşmüş, tımar sistemi terk edilmeye başlamış, zeâmet ve hâslar Harem'in, paşaların yağmasına açılmıştır.
Sayfa 5
Albüm
Bitişi albümde yer alan birkaç fotoğraf ile yapalım😊
Devlet-i Aliyye - Tagayyür ve Fesâd (1603-1656)
İslam düşünce tarihinde, mogol egemenliği döneminde İslam’ın batini yorumu tasavvuf, ön plana gelmiştir. İslam medeniyetinde din bilgisi ve Tanrı’ya erişme inancı iki kolda yürümüştür: biri, kutsal metinlerin doğru şekilde okunup hadis ve tefsir ile yetinmiş olanlar (medrese uleması), ikinci yolu neoplatonist Vahdet-i vücut (varlığın birliği) görünüşüyle aşk-cezbe yolunu seçenlerdir. Osmanlı toplumunda başlangıçtan beri tasavvuf revaçta idi. Sultan Orhan, İznik’de kurulan ilk medresenin başına, Davud-i Kayseri’yi getirmiştir. Davud, büyük tasavvuf İbn al-‘Arabi yolunda bir din alimi idi.
Sayfa 229 - Kadızadeliler ve Tasavvuf ehliKitabı okudu
Osmanlı pâdişahlarının, seçkin ulemâ, şeyhler, şâir veya münşîlerden musâhib veya nedîm denilen kişisel danışmanları olurdu. Pâdişahlar yetişme çağında hocalardan ders alırlardı. Başhocalar (Hoca Sa’deddîn, Ömer Efendi gibi) sultanlar üzerinde üstün nüfuz sahibi olmuşlardır. Özel eğitimciler, şehzâdenin kültürlü, zarif, civânmerd bir Osmanlı çelebisi olarak yetişmesini sağlardı. III. Murad’dan ( 1574-1593) sonra, Kafes şehzâdeleri mutaassıp hocalar, bilgisiz musâhibler ve câriyelerle vakit geçirmiştir. Klasik Doğu kültürü yerine, yalancı Şeyh Şucâ’, Cinci Hoca veya Müneccimbaşı Hüseyin gibi üfürükçü ve sahtekârlara inanmışlar, sultanlara böyle kişiler akıl hocalığı yapmışlardır.