Din Sosyolojisi
Max WeberDin Sosyolojisi Gönderileri
Din Sosyolojisi kitaplarını, Din Sosyolojisi sözleri ve alıntılarını, Din Sosyolojisi yazarlarını, Din Sosyolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kehanet sanatı ilk önce, canlılar gibi belli bir düzen prensiplerine göre işleyen ruhlara inanca dayanan büyüden doğar.
Kurbanla ilgili diğer bir görüş de onun, Tanrı'nın gazabını büyüsel araçlarla başka bir objeye, bu günah keçisi ya da en önemlisi bir insanın kurban edilmesine çevirme aracı olduğunu savunur.
..dua, yakarışın kazanımlarını Tanrı adına ortaya koyan ve daha sonra bunun için uygun karşılık talep eden salt ticaret benzeri ve rasyonelleşmiş bir forma sahiptir.
kaderin düzensiz irrasyonelliği..
Ölünün ortadan kaldırılmasına ilişkin çeşitli büyü uygulamaları bakımından, en kalıcı ekonomik sonuçları içeren kavram, ölünün eşyalarıyla birlikte mezara gömülmesidir. Bu kavram ölünün eşyalarına en azından vefatından sonraki kısa bir zaman dilimi için dokunulmaması gerektiği ve çoğunlukla geride kalanların ölü kıskanmasın diye kendi servetlerinden dolayı dahi mutluluk duymaları gerektiğine kadar, tedrici olarak daraltıldı.
Fenike kıyı kentlerinde öteki dünyaya ilişkin herhangi bir beklenti olmaksızın insan kurban etme merasimleri yapılırdı.
Büyük bir insanı onurlandırma yolu, onun emeklerini kendi emeğimiz yapmak ve onun fikr çizgisi daha ileri götürmek için gayret göstermektir.
Onun sonuçlana çalışması, eksikleri ve kusurlarına rağmen, sıra dış bir biçimde tahrik edicidir.
Köylü düzeyinde cinsel davranış gündelik bir olaydı, ilkel insanlar bunu sıradışı bir şey içerir olarak görmez ve aslında, bunu en küçük utanma duymaksızın seyreden yolcuların gözleri önünde yapabilirler. Bu davranışa yaşamın içindeki sıradan bir iş olmanın ötesinde özel herhangi bir anlam atfetmezler. Bizi ilgilendiren sosyolojik problemler açısından belirleyici gelişme, cinsel ifadenin ayrıksı duyumsamaların temeli haline gelen ve böylece kendi özgün değerlerini yaratan ve gündelik yaşamı aşan bir erotizm olarak yüceltilmesidir.
Sayfa 385 - YarınKitabı okudu
Dini temelleri olan dünyevi olmayan her sevgi ve gerçekte her ahlaki din, benzer ölçüde ve benzer nedenlerle siyasal davranış alanıyla gerilim yaşar. Bu gerilim dinin siyasal birlikler alanıyla eşitlik statüsü kazanır kazanmaz meydana gelir. Hiç kuşkusuz, yörenin antik siyasal tanrısı, ahlaki ve evrensel olarak güçlü bir tanrı olduğu yerde bile, sadece takipçilerinin birliklerinin siyasal çıkarlarının korunması için vardı.
Sayfa 361 - YarınKitabı okudu