Din Sosyolojisi
Max WeberEn Eski Din Sosyolojisi Gönderileri
En Eski Din Sosyolojisi kitaplarını, en eski Din Sosyolojisi sözleri ve alıntılarını, en eski Din Sosyolojisi yazarlarını, en eski Din Sosyolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İlkel insan; öldürülmüş düşmanının göğsünü parçalayıp kalbini çıkardığında ya da kurbanının bedeninden cinsel organını kopardığında, ya da kafatasından beynini çıkarıp daha sonra kafatasını evine astığında, bu fiziksel organlara natüralist bir tarzda atfedilen çeşitli güçlere sahip olacağına, gerçekten inanır.
Sayfa 94 - YarınKitabı okudu
Bir can verilen insana kıyasla tasavvur edilen bir güç, tıpkı bir ruhun natüralist gücünün baskı altında tutulması gibi, insanın hizmetine zorlanabilir.
Sayfa 117 - YarınKitabı okudu
İnsanların doğaüstü güçlerle dua, kurban ve ibadet formlarında biçimlenen ilişkileri, büyüsel zorlama olan "büyücülükten" ayrı olarak, "kült" ya da "din" olarak tanımlanabilir.
Sayfa 120 - YarınKitabı okudu
Gerçek yaşamın gerekleriyle bütünüyle uyum halinde olmada meşru düzenin koruyucusu, hiçbir yerde mutlaka en güçlü tanrı değildi: Ne Hindistan'daki Varuna ne de Mısır'daki Maat; çok daha az olarak Atina'daki Dike, Themis, Lykos ya da Apollo. Bu tanrıları tek başına karakterize eden şey kehanet ya da ilahi hükmün bir şekilde her zaman gerçeği açığa vurduğu düşüncesiyle örtüşen ahlaki nitelikleriydi.
Sayfa 128 - YarınKitabı okudu
Peygamberler ve ruhbanlar, dinsel ahlakın sistemleşmesinin ve rasyonelleşmesinin ikiz taşıyıcılarıdır.
Sayfa 139 - YarınKitabı okudu
Peygamberlerin karakteristiği görevlerini herhangi bir insan etkinliğinden almamaları sanki onu ele geçirmeleridir. Şüphesiz, ele geçirme Grek polis' inde gücün tiranlar tarafından üstlenilmesini de karakterize ediyordu.
Sayfa 147 - YarınKitabı okudu