Dini Tamir Davasında Din Tahripçileri
Ahmed DavudoğluSözler ve Alıntılar
Küfür milletleri İslam'ın karşısında hâlâ nöbet tutmaktadır. Hâlbuki Müslümanları parçalamakla emellerine çoktan nail oldular. Şu var ki, eski acıları unutamadıkları için melânetleri sürüp gidiyor. Müslümanları parçalamak için yüzyıllarca uğraştılar. Bilhassa büyük Türk Halifesi Yavuz Sultan Selim merhumun panislamizm (İslam Birliği) kurmak arzusu onların ödlerini patlamıştı. O gün, bugün geceyi gündüze katarak Müslümanları parçalamaya çalıştılar. Neticede muvaffak da oldular. Artık onlarca bu uğurda harbe de, darbede zulüm kalmadı. Onun için taktiği değiştirdiler. Müslümanlara karşı görünmez harp açtılar. Bu harbin en mühim, cepheleri içki, kadın ve ahlâksızlık yoluyla dinden uzaklaştırmaktır.
Sayfa 48Kitabı okudu
Halife Hârunü'r rReşid'in Fransız kralına gönderdiği çalar saat meselesini Avrupalılar herhâlde unutmamışlardır. Müslümanlar bu acayip aleti keşfedecek kadar yükselmiş; Fransız kralı Şarlken ise içinde şeytan var diye korkarak semtinden kaçacak kadar gülünç duruma düşmüştür...
Sayfa 47Kitabı okudu
Müslümanlar arasında iman zaafı baş göstermiştir. İslam ilimleri kaybolmağa yüz tutmuştur. İslami prensiplerden uzaklaşma almış yürümüş, taklit zihniyeti her yeri sarmıştır. Sünnetler terk edilmiş, bid'atler zehirli otlar gibi yayılmıştır.
Bütün bozuk mezhepler tek noktada birleşirler:
Ehl-i sünnet mezhebini yıkmakta..
Neden?..
Çünkü Ehl-i sünnet yıkılmazsa, kendilerinin bozuk ve sapık fikir ve inançlarına revaç bulamaz da ondan...
Sayfa 19Kitabı okudu
İbn-i teymiyye, vaktiyle ehl-i sünnetin hatırı sayılır büyük bir alimi iken sonları bir hayli yolunu şaşırmış ve taa Ashab-ı Kiram'a varıncaya kadar din büyüklerine dil uzatmıştır. Kendisi müçtehitlik iddiasındadır. Güya asrında zuhur eden bid'atlerle mücadele etmiştir. Evliya kabirlerini ziyaretle, onlardan ve hatta peygamberlerden şefaat dilemeyi putperestlik sayar.
Sayfa 70Kitabı okudu
Vahiysiz din, mucizesiz peygamber yoktur. Binaenaleyh mecusilik, budistlik, putperestlik gibi vahiy ve mucize ile alâkası olmayan saçma yollara din denilemez. Onlar olsa olsa bâtıl birer mezheptirler.
Sayfa 67Kitabı okudu
Benim en gücüme giden cihet şudur: Garptan yeni bir moda geldimi, Şarkın din âlimi hemen kitaba sarılıyor. Acaba İslâmiyet'te bu caiz değil miymiş diye araştırıyor. Hele az çok yakışır bir taraf bulursa seyredin velveleyi!.. Efendim bu zaten İslâmiyet'te varmış da şimdiye kadar nedense söylenmemiş... Bu zavallı düşünmüyor mu ki, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- "Her kim bir kavme benzerse o da onlardandır" buyurmuştur. Ulema bu hadisi şerh ederken, bir kimse inanç, âdet ve giyimde kasten bir millete benzerse dinden çıkar demişlerdir. Şu hâlde boş yere imanı tehlikeye atmanın bir manası var mıdır? Hadis-i şerifte beyan edilen hususattan başka yerlerde onlarla temas, alışveriş vesaire caizdir. Avrupa'dan gelen nesne, fenne, tekniğe dair bir şeyse alınır. Zaten Avrupa'da müspet ulûm matematik, fen vesaier eserlerini Müslümanlardan almıştır. Biz de biraz onur olsa alacağımızı onlardan değil, eslâfın bıraktığı kütüphaneler dolusu eserlerden alırız. İslâm eserleri Şarkın değil, Garbın bile kütüphanelerini doldurmağa yetmiş, artmıştır. Hele Cabir b. Hayyan namında bir İslâm âlimi gelmiştir ki, binden fazla eser bırakmıştır. Avrupa bu zatın eserlerinden pek çok istifade etmiştir.