Dinler Tarihi
Ali ŞeriatiÖne Çıkan Dinler Tarihi Gönderileri
Öne Çıkan Dinler Tarihi kitaplarını, öne çıkan Dinler Tarihi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Dinler Tarihi yazarlarını, öne çıkan Dinler Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer sadece bilinçsiz bir iman yeterli olsaydı, bu beş yüz milyon Müslümanla bir iş yapılması olması gerekirdi. İman mucize gerceklestirirse, bilme ve tanımadan sonra gerçekleştirir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Her kabilenin bir totemi vardır. kabilenin bireyleri ibadet merasimlerinde, ritüellerde, elbise giymede, süslenmede ve hareketlerinde totemlerine jest yapmaya, totemlerine karşı görevlerini ifa etmeye onun gibi süslemeye, elbise giymeye, saçlarını onun tüyleri gibi veya başı gibi yapmaya çalışıyorlar. Bu vesile ile büyük atalarının izinden gittiklerini, onlara itaat ettiklerini göstermeye ve de kendileri ve toplumlarının vicdanı katında atalarının helal süt emmiş torunları olduklarını kanıtlamaya çalışıyorlar. Kabile totemin etini yemeği kendine haram kabul ediyor ama başka bir kabile için böyle değil
Sayfa 75Kitabı okudu
Acaba sahici mağlubiyet ve dert, yalancı ümit ve heyecandan daha iyi değil midir? Acaba bilinçten doğan dert akılsızlıktan doğan dertsizlikten daha iyi değil midir?
Riyazet, insanın kendini fuzuli akıldan kurtarabilmesi, şehir ve medeniyette yapılan yapay lezzet ve lokmalardan müstağni kılabilmesi ve kendini ihtiyaç elbisesiyle, medeniyetten müstağnilik elbisesiyle süsleyip tabiatın kucağına giderek kendini Tao'ya teslim edebilmesi ve de coşku, cezbe ve aşk ile onda istiğrak kazanabilmesi demektir.
Sayfa 207 - Tao Nedir?
Eskilerin ve bizim klasik yazarlarımızın hatası, hemen başlangıçta bir tarif vermeleri olmuştur. Tariften sonra gelen her şey boşunadır. Çünkü ilmi yöntem tarifi sonda gösterir, başta değil. Eğer başlangıçta tarifi yaparsan, sonra söyleyeceğin her şeyle başlangıçtaki tariften uzaklaşmış olursun.
Sayfa 117 - Seçkin Yayıncılık, Çeviri Abdullah Şahin,Kitabı okudu
Monstesquieu'nun ifadesiyle, İnsan vicdanının derununda, maddi ve sınırlı hayatın ötesinde hakikatlerle, tabiat ötesi hakikatlerle, metafizik hakikatlerle doldurulacak boş bir çukur vardır. Bu hakikatler,insanı bu "kapalı hayat" ın ve "kapalı tabiat"ın dışına götürür. O boş çukur, o insanı gönül ve ruhun gizli köşesi, eğer yüce yapıcı ve aydınlatıcı hakikatlerle doldurulmazsa, hurafeler dolar ve boş kalmaz.
Toplum ilk defa kurulduğu ve insan ilk kez varlık kazandığı zaman-toplumsuz insan asla olmaz eğer olmuşsa bir hayvan şeklinde olmuştur,şimdiki şekilde değil- ve insan ilk kez bu mevcut şekliyle ılkel bir durumda vücuda geldiği vakit bugün çeşitli kabilelerde,soylarda ve de muhtelif mekân ve zamanlarda din daima insana eşlik etmiştir.
Ruh gül gibidir. Eğer gülü susuz bırakırsak, parmaklarla yapraklarını sayarsak, enini boyunu ölçersek, gülü kaybederiz. Zira ellerimiz onu soldurmuş olur, bütün o güzellik yok olmuş olur. Onu o temiz, bütün kutsal haliyle bırakmak gerek.
Sayfa 166 - Seçkin Yayıncılık, Çeviri Abdullah Şahin,Kitabı okudu
Yine idealist olmak ve ideale yöneliş insanın özelliğidir. Hayalcilik ve kuramcılıktan farklıdır.
Sayfa 135 - Seçkin Yayıncılık, Çeviri Abdullah Şahin,Kitabı okudu