Dinler Tarihine Giriş
Annemarie SchimmelSözler ve Alıntılar
"Teslis arkasında, bu taayyünsüz ilahi varlık, bu 'fazla aydın karanlık', bu ezeli ve ebedi derinlik vardır."
Sayfa 189
Eski Çinlilerce, insanın, evlenmeden veya bir oğul tevlit etmeden ölmesi, en büyük günah, aynı zamanda da en elemli azaptır; ecdat ruhlarına ibadeti devam ettiren bir oğul bulunmazsa, ölü felaket getiren bir gulyabani şeklinde çok uğursuz bir hayat sürmeye mecburdur.
Roma ile Yunan dinleri arasında bir çok müşterek ilâh sayesinde zahiri bir benzerlik mevcut ise de,bu iki din esas itibariyle birbirinden farklıdır.Yunan ilahlarının,çeşit çeşit esatirde çok canlı birer şahsiyet olarak temsil edilmelerine karşılık,yerli Roma ilahları hüviyetleri inkişaf etmemiş,gölgeler kadar zayıf şahsiyetler olarak kalmışlardır.
Sayfa 75 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Eğer atların ve öküzlerin elleri olsaydı,onlar ilah heykellerini at ve öküz şekillerinde yaparlardı.
Sayfa 70 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Eski Babilonyalıların heyet ilmine müteallik bilgileri gayet genişti;ayın,güneşin,yıldızların hareketleri hesap edilmiş,göğün taksim edilmesi,12 burçlu zodyağın tavsif edilip ayrılması daha o zamanda icat edilmiştir.Hatta gayet müşkil bir muamelede bulunmak suretiyle küsufları hesap edilip önceden haber verilebilmiştir.Babilonyalıların hesap sisteminin temeli 60 olduğundan günün,saat ve dakikaların bu güne kadar kabul edilen şekilde altmışa taksim edilişi 3500 sene önceki riyaziyecilerin eserlerine dayanmaktadır.
Sayfa 56 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Din Bilgini ve İlahiyatçı Arasındaki Fark
Fakat, din bilgilerinin hangi tarafı ile meşgul bulunursak bulunalım bir şeyi daima göz önünde tutmalıyız:
Din, ne filoloji vasıtasıyla, ne de sosyolojinin verdiği kanunlarla, ne de en ince psikolojik metodlarla izah edilebilir. Dinin dış olayları, tavsif edilebilecek bir şeydir; dinin aldığı şekilleri, muhtelif ilimlerin elimize verdiği
Sayfa 16
Zend kelimesi ise,İslam tarihi için zendik tabirinin aslı olduğu için alakabahş olsa gerektirir.İran'da,Avesta'ya Ortodoks olmayan bir şerh yazanlara bazen zındık denildiği gibi,İslamiyette de bu tabir esas itibariyle sünni geleneğe muhalif olan kişiler için kullanılmıştır.
Sayfa 92 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu