Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz
Seyyid Ahmet ArvasiDiyalektiğimiz ve Estetiğimiz Gönderileri
Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz kitaplarını, Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz sözleri ve alıntılarını, Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz yazarlarını, Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam sanatı, fâni bir alemde "Bâki olanı", kesretin kaynaştığı bir dünyada "Tevhidi" aramanın huzuru ve aydınlığı içinde gelişir.
Sayfa 118Kitabı okudu
Sanki bütün "yaratıklar" bilinmek için yaratılmış da Ademoğulları "bilmek" ile mükellef kılınmış...
Sayfa 70Kitabı okudu
"Objektifleşmede", esas olan eşyanın rengine bürünmektir. Bunun için, bilgilerimize " benliğimizi" katmak yerine, bilgilerimizden "benliğimizin" izlerini silmek gerekmektedir. "İnsanileştirmek" yerine "eşyalaştırmak" demektir.
Sayfa 55Kitabı okudu
Yaşama sevinci" mi dediniz? Ölüme mahkûm olanların sevinci mi olurmuş. İçinde doğduğumuz, yaşadığımız, mutluluk aradığımız dünya, meğer "ölümlü" imiş. Biz, sonsuzluğu ararken o bize "sınırlılığı", biz, hürriyeti özlerken o bize "esareti", biz, Mutlak Varlığı, Mutlak Hakikati ararken o bize "itibari" ve "fâni" varlık ve değerleri sunuyormuş. Bu dünyada, belki bitkiler ve hayvanlar aradıklarını bulabiliyorlar fakat "insan" aradığının ve özlediğinin tersini, zıddını buluyor. Hayret! "Ebedi olmak istiyorum fakat fâniyim", iyiliğin, güzelliğin, doğruluğun, adaletin hasreti ile kavruluyorum, fakat üstüme kötülük, çirkinlik, eğrilik ve zulüm bir sağanak gibi boşalıyor. Üstün yaradılışlı insan "çamur bir dünyaya" bulaşmış, çırpındıkça batıyor. Yüce Mevlana gibi, "Seninle başım derde girdi çamur dünya" mısralarını söyleyerek, gözlerini fezaların derinliğine çeviriyor.
Sayfa 33Kitabı okudu
Zekâ, bizim yüksek "idrak gücümüzü" temsil ediyorsa "akıl", bu gücün eşya dünyasına uyarak "mekanikleşmesi" ve "eşyanın terbiyesi altında nizama girmesi" demek olmaktadır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Sanat Eseri
Bir sanat eseri, pekala bir "yüceltme" (sublimation), bir "yer değiştirme" (deplacement), bir "içe aksettirme" (introjection), bir "sembolleştirme" (symbolisation), bir "aktarma" (transference), bir "kendini benzetme" (identification), bir "baskı" (repression), bir "telafi" (compensation), bir "saplanma" (fixation) ve bir "aklileştirme" (rationalisation) mekanizması biçiminde ele alınıp tahlil edilebilir.
Sayfa 93 - Bilgeoğuz YayıneviKitabı okudu
Bir milletin inançları, dili, estetiği ve millî zevkleri, âdeta onun ruhu gibidir. Yaşamak isteyen bir millet, bu değerlerini, mutlaka ama mutlaka "gözü gibi" korumasını bilmelidir.
Sayfa 137Kitabı okudu
İslam dünyasında, bilhassa genç nesiller, kendi orijinal kültürü ve medeniyet değerlerine ve müesseselerine yabancılaşmakla kalmamış, bu değerlerin düşmanı kesilmişlerdir. Kendi tarihinden, kültüründen, medeniyetinden ve "estetik telakkilerinden" kopmuş veya koparılmış nesiller, şu veya bu emperyalizmin "mukaddili" olmakla övünmekte, "devrim" adına millî ve mukaddes değerlerinin tahribine hırsa yönelmiş bulunmaktadırlar.
Sayfa 126Kitabı okudu
Milletler birbirlerini çökertmek isterlerken, şimdi, her şeyden önce hasımlarının kültürü ve medeniyetlerine saldırmakta, genç nesilleri ve kitleleri, kendi tarihlerinden, kültürlerinden, medeniyetlerinden, millî ve mukaddes değerlerinden soğutmakta, koparmakta, kendi cazibe sahasına çekmektedirler.
Sayfa 126Kitabı okudu
Bir milletin üzerinde yaşadığı coğrafya parçaları, zaman içinde millî kültür ve medeniyet değerleri ile kaynaşarak vatanlaşır.
Sayfa 88Kitabı okudu
Bir sanatkâr gibi, bir medeniyet de kendine has üslubunu korudukça ve sanatta şahsiyet sahibi oldukça canlılığını ve dinamizmini ayakta tutabilir.
Sayfa 78Kitabı okudu
Ezilen, kahredilen, sömürülen milyonlarca dindaşımın ve kandaşımın dertleriyle dertlendiğim için beni kınayan, suçlu ilan eden ve tarihin gelmiş ve geçmiş en kanlı diktatörlerini birer "kurtarıcı" olarak ortaya koyan, mazlumların kan ve gözyaşlarını gizleyerek zalimler alkış tutan "basın ve yayın" organlarını ve bu durum karşısında susan "örgütleri" ve "bilim adamlarını" gördüm.
Ve "Haksızlık karşısında susan, dilsiz şeytandır", "Hak yolla akıtılan bir damla mürekkep, şehit kanından daha mübarektir" diye buyuran sevgili Peygamberimi özledim.
Sayfa 73Kitabı okudu