Doğu'nun Prehistoryası
Gordon ChildeEn Eski Doğu'nun Prehistoryası Gönderileri
En Eski Doğu'nun Prehistoryası kitaplarını, en eski Doğu'nun Prehistoryası sözleri ve alıntılarını, en eski Doğu'nun Prehistoryası yazarlarını, en eski Doğu'nun Prehistoryası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarihten Prehistoryaya
Bin yıl var yok, İskoçya ve kuzey Avrupanın geri kalan kısmı, bilgisizliğin ve barbarlığın karanlıklarına dalmış bulunuyordu. Bin yıl önce, karanlık içindeki kıtamız üzerinde, Akdeniz'in kıyılarında, yalnız bir kaç nokta tarihin ışığıyle aydınlanmışlardır. Bundan önce gelen bin yılda, bu ışıklar birer birer sönüyorlar ve yalnız kahramanlık masallarının fantomlu akisleri Turova’nın ve Tirynth’in kademeli duvarlarını aydınlatıyorlar.
Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Avrupa prehistoryasını doğru dürüst kavramak için, o halde, eski şarkın prehistorik ve protohistorik arkeolojisini tetkikle işe başlamak gerekiyor. Avrupa prehistoryası, başlangıçlarında, hemen hemen, şark dehasının fetihlerinin taklidi, veya daha iyisi, kabulüdür; bu fetihlerin tarihi bile şark prehistoryasında bulunurlar.
Arkeolojik veya antropolojik araştırmalar sahasında, eski şarktan başka hiçbir yerde o kadar şaşırtıcı keşifler yapılmamıştır.
Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Eski şarkın bazı kavimleri, Avrupanın bazı bölgelerinin neolitik sakinlerinin ya yakın akrabaları, yahut da Avrupayı evvelce iskân etmiş olan paleolitik avcılar ırkının nesilleri idiler. Barbar atalarımızın bu şarklı yeğenleri, bu barbar ataların ruhî hayatları üzerine bize bir şey ifşa etmiyecekler midir? Şarkın edebi metinlerle şerhedilmiş olan pratikleri, sessiz kalmış bir Avrupanın muasır âdetlerini aydınlatamazlar mı?
Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Bizzat MIsır’ın hayatı Nil ile kaimdir ve prens ve köylünün refah ve varlığının bağlı bulundukları zirai bütün ameliyeler, her yıl, Nilin matematik bir intizamla vukua gelen taşmasına ayar edilmişlerdir.
Sayfa 4Kitabı okudu
Memphis ve Heliopolis’in bulundukları arz derecesi altında, Delta’nın zirvesinde, feyezanın başlangıcı Sothis yani Sirius (Şiirayı Yemani)un güneşle beraber tulûuna tekabül eder. Diğer bir deyimle Sirius suların bu şehirlere ulaştığı günün fecrinden hemen önce ufukta görülür. Belki Memphis veya Heliopolis’te oturan deha sahibi bir adam buna bakarak çiftçiler için bir takvim meydana getirmiştir. Bu takvimde Sothis’in şems tulûu, resmi yılın başlangıcını işaret ve tarlalarda yapılacak işler devresinin başlangıcını göstermektedir. Resmi yıl otuz günlük on iki aydan terekküp ediyor ve bunlara beş gün ilave olunuyordu.
Sayfa 4Kitabı okudu
Menes, Delta gibi bereketli bir memleketi hükmü altına almış olan bir yukarı Mısır kralıydı.
Sayfa 5Kitabı okudu
Bununla beraber, Profesör Breasted’e göre Menes’ten önce de, ilk ocağı batı Deltada bulunan Togan planına mensup Horus veya Shemsou-Hor tapıcıları, yukarı Mısırı zaptettikleri zaman, diğer bir birleştirme yapılmıştı.
Sayfa 6Kitabı okudu
Osiris ve Anzyi tapıcıları bütün Deltaya hakim olmuşlar ve diğer bir müellife göre de, hakimiyetlerini yukarı Mısıra teşmil eylemişlerdir.
Sayfa 6Kitabı okudu
Bu istila, herhalde, Horus klanının hareketinden önce olsa gerekir. Osirisi Byblos’a meraklı bir şekilde bağlayan geleneğe göre, Mısırlılara ziraatı öğreten Osiris’tir. Çoban değneği ve çiftçi kazığı onun işaretleridir. Ve herhalde Osiris’in şahsiyeti Asyalı bir tenebbüt tanrısını hatırlatır.
Sayfa 6Kitabı okudu
Menes bu münasebeti tersine çevirdiği vakit, çoktan şimal yukarı Mısır üzerine derin etkisini icra etmiş bulunuyordu. Mesela Sülaleler devri Mısırlıları tarafından kullanılan hiyeroglif yazısı Delta’da icat edilmiştir. Çünkü bu hiyeroglifin işaretleri arasında Delta’ya mahsus otlar ve hayvanlar geniş bir yer işgal ederler.
Sayfa 6Kitabı okudu
Birçok filologların, Mısırlıların dilini, Asur veya İbranice ile akraba Sami bir unsurun, mesela berberce gibi çok daha saf bir halde temsil edilen Afrikalı Hami bir temel üzerine aşılanmasından doğan melez bir dil gibi kabul ettikleri malumdur. Şark ve garbı göstermek için sol ve sağ kelimelerinin kullanılmasının tesadüf etmesi, Sami unsurun şimalden geldiğine delil saymaktadır. Çünkü dört cihete tatbik edilen bu terminoloji nehrin mecrası istikametinin aksine giden bir kavim için tabii olabilir. Ve bahis konusu olan kelimeler de Sami bünyeye aittirler.
Sayfa 7Kitabı okudu