Dünya-Tarihinin Sınırında Tarih
Ranajit GuhaDünya-Tarihinin Sınırında Tarih Gönderileri
Dünya-Tarihinin Sınırında Tarih kitaplarını, Dünya-Tarihinin Sınırında Tarih sözleri ve alıntılarını, Dünya-Tarihinin Sınırında Tarih yazarlarını, Dünya-Tarihinin Sınırında Tarih yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tagore
Ona göre, tarihyazımı sadece imparatorluklar, hükümdarlar ve onların yaptığı kamusal işlerle ilgileniyordu. Böylesi bir tarihsel temsilde, herhangi bir yazarın yaratıcı bir çalışmasına yer olamazdı. Dobra dobra serzenişte bulunuyor, "Tarihinizi alın da başınıza çalın" diyordu.
HEGEL
Bir halkın ya da ulusun tarihinin olmamasının yazmayı bilmemesinden değil, devleti olmadığı için yazacak hiçbir şeyi olmamasından kaynaklandığını ileri sürüyordu.
Düşünceye bir sınır çekmek için, der Wittgenstein, "düşünülebilir sınırın her iki tarafını da bulmak durumundayız (yani, düşünülemez olanı da düşünebilmeliyiz)."
Sömürgeleştirilenlere, istila ve sömürgeleştirmenin el koyduğu geçmişlerini yeniden ellerine alma çağrısında bulunan bir tasarı özü itibariyle radikal bir niteliğe sahip olduğu için, bu sorunlar zihinlerde belirmek zorundadır zira. Mülksüzleştirenleri mülksüzleştirme çağrısı niteliğindeki bu tasarı, meselenin köküne kadar gitmesi ve apaçık bir mülksüzleştirme olan bir tarihyazımının neleri içerebileceğini sorması anlamında radikaldir.
Sayfa 14Kitabı okudu
" Herşeyin bulunduğu" sınırın içindeki herşey, Germenik diyar hüsnütabiriyle adlandırılan Avrupa ulus- devletlerinin oluşturduğu Dünya- tarihine karşılık gelir. "Hiçbir şeyin bulunmadığı " sınırın dışındaki hiçbir şey ise, Tarih- öncesinin bölgesidir. Geist adına konuşan emperyalist bir felsefe tarafından buraya yerleştirilen toprakların ve halkların tarihselliği vardır, ama tarihleri yoktur.
Sayfa 69Kitabı okudu
Tarih öncesi bu durumda, rejimin kendine şekil vermek için kullandığı kilden ibarettir.
Sayfa 65Kitabı okudu
Dünya-tarihi, fethedilenler ve sömürgeleştirilenler üzerindeki hakimiyetini bir hegomanya suretiyle taçlandırmak için Tarih-öncesine gerek duyan Batılı güçlerin sömürgeci kariyerlerinden alır içeriğini. Çünkü böyle bir hegemonyanın peşinde olan herhangi bir güç- ki bütün liberal- emperyalist devletler bu emeli beslerler - imparatorluk inşa etmek için tabi halkın sömürgelik öncesi geçmişini kendi çıkarları için ya doğrudan kullanacak ya da aynı amaca dahi incelikli yollardan ulaşmak için onu yeniden yazarak isteyeceklerdir.
Sayfa 65Kitabı okudu
TARİHİN NEŞRİ YA DA DÜNYA-TARİHİNİN İCADI
Dünya-tarihine kabul edilme koşullarının Avrupa lehine askıya alınmasını ya da değiştirilmesini sağlayan ve dünyanın geri kalan kısmına katı bir şekilde dayatılan ayrım Hegel'in evrimsel ilerleme fikri ışığında düşünüldüğünde, bu ayrım zamanının biraz ilerisinde olan, ama bilimsel açıdan hiç de tarafsız olmak gibi bir iddiası olmayan Darvinci bir teoridir. Bilâkis, güçlülerin zayıflar üzerindeki zaferi , doğru ve yanlışa ilişkin hayli kadim ve daha üstün olduğu farzedilen bir anlayışa göre hem gerekli hem de haklı addedilir. Hegel Hukuk Felsefesinde "devlet kurmak kahramanların hakkıdır" der. Bu uygulamanın yardımseverlik ruhuyla mı ya da şiddete başvurarak mı yapılmadığının, hatta sözcüğün bilinen anlamıyla kötü olmasının pek bir önemi yoktur; zira burada söz konusu olan şey, kendisin faili olarak hareket eden kahramanın eylemlerinde nesneleşen ve fiili hale gelen İdea'dır.
Sayfa 61Kitabı okudu
