Dünyanın İncisi Endülüs Sözleri ve Alıntıları
Dünyanın İncisi Endülüs sözleri ve alıntılarını, Dünyanın İncisi Endülüs kitap alıntılarını, Dünyanın İncisi Endülüs en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Kendi dillerinin unuttular" diye yakınmıştı Alvarus, Çünkü Kurtabali yahudiler gibi Kurtubali hıristiyanlar da Arapçada kendi dinlerinin dili olan Latincenin kendilerine sunamadığı bir şey bulmuştu. Felsefeden şehvani aşka kadar bir insanın söylemek, yazmak ve okumak isteyebileceği her şey dahil tutkulu ifadeleriyle Arapça insanları kendini çekiyordu. Bu konular sadece dini sınırları dışına çıkmakla kalmıyordu.
Sayfa 81Kitabı okudu
"İslam, İbrahim'in o saf ve temiz tek tanrıcılığının geri dönüşünden başka bir şey değildi. Vahiylerde söylendiğine göre, hem Yahudiler hem de Hristiyanlar İbrahim'in dinini terk etmiş ya da yanlış anlamıştı. Çölün cahil putperestlerinin ise bu dinden haberi bile yoktu. Tüm bunlar, Hz. Muhammed'in kendi sözleri değildi. Onun aracılığıyla doğrudan Tanrı ifade ediyordu. Hz. Muhammed, Tanrı'nın kendisine bildirdiği, emrettiği şeyleri 'okuyordu' (Ku'ran'ın kelime anlamı "okumak"tır)."
Sayfa 30 - Ketebe/TarihKitabı okuyacak
Yüzlerce kıymetli eser kaleme almış bir âlim.
"Eğer İbni Hazm; onu gelecek kuşaklar arasında meşhur edecek şeyin kaleme aldığı diğer kitaplar, yazdığı onlarca yeni Platoncu eser, ya da içtihat konusundaki eleştirel metinleri değil de gençlere hitap eden bu aşk kitabı yani 'Güvercin Gerdanlığı' olduğunu bilseydi şüphesiz mezarında ters dönerdi."
Sayfa 131 - KetebeKitabı okuyacak
Günümüzde bize tipik İslami mimari tarzı gibi gelen at nalı kemerler, Müslümanlar henüz yarımadaya ayak basmadan önce İspanya'da var olan yerel kilise inşa geleneğinin bir parçasıydı.
...
Tarz konusunda açık fikirlilik, etrafındakilere bakıp gördüklerini ayrım yapmadan özümseme ve yeniden şekillendirme, İslami tarzın başlıca erdemleri arasındaydı ve Emevilerin estetik anlayışının kilit bir parçası olarak batıya taşınmıştı.
Sayfa 72Kitabı yarım bıraktı
Kurtuba kütüphanesinin yalnızca kitap listesi, kırk dört ciltten oluşuyordu. Bu ciltler ise kütüphane görevlilerinin yaklaşık altı yüz bin cilt kitap hakkında yazdığı bilgileri içeriyordu. İslam, gerçekten bir aydınlar sınıfıydı.
Sayfa 45Kitabı okudu
Aşk,cancağızım,amansız bir dert,
bu derde kendine uygun derman gerek.
Bu öyle lezzetli bir hastalık ki yakalanan el üstünde tutar onu.
Ne bu derde tutulmayan kaçmak ister ondan
ne de yakalanan,gayri iyileşmek.
Dertliyi iyileştiremedi doktorlar,iyileştiremeyecek,
Artık emin oldum,bu dert bana ecel şerbeti içirecek.
Razıyım,hazırım ben aşkının kurbanı olmaya çoktan.
Saf şaraptaki zehri zevkle yudumlamaktan korkmam !
Şu geceler acaba neden böyle az utanıyorlar
Ruhumu her tutkudan daha fazla yakıyorlar!
İbni Hazm, Güvercin Gerdanlığı
Ve aldı yerini gözüyüzündeki ay
kara bir kızın avcundaki inci gibi.
Samuel ha-NagidKitabı okudu
Bu harika hikayeyi , tarihi hatırlamak için mi yoksa unutmak için mi kullanacağız ?
Birinci sınıf bir zekanın göstergesi, iki karşıt görüşü aynı anda akılda tutabilme yeteneğidir.
Ketebe Yayınevi, FitzgeraldKitabı okudu
tüm İslami yönetimlerin, Kur'an'ın emirleri uyarınca zimmilere zarar vermekten kaçınması ve içlerinde yaşayan Hristiyanlara ve Yahudilere hoşgörü göstermesi gerekir. Ancak Endülüs emredilen bu tutumun ötesinde, en başından beri kendine özgün ve unutulmaz dinler arası ilişkilerin kurulduğu bir yerdi. Yahudi toplumu, Vizigotların dönemindeki perişan durumlarında kurtulup küllerinden yeniden doğdu. Bu yükseliş öyle bir noktaya ulaştı ki 10. yüzyılda kendisini halife ilan eden emirin dışişleri bakanı bir Yahudi'ydi.
Sayfa 42
Endülüs dili "Arapça"
Arapça, uçsuz bucaksız bir bölgede barbarlar hariç herkesin ana dili değilse bile ortak diliydi. En azından tüccarların ve seyyahların kullandığı uluslararası iletişim diliydi. Arapça, yeniden hayat bulan yarımadanın büyük kısmında, Yahudi ve Hristiyan toplumlar tarafından saygınlık ve seçkinliğin en üst noktası olarak kabul ediliyordu.
...
Bu dönemden günümüze kalan en önemli belgelerden biri, Kurtubalı Alvarus'un 9.yüzyılın ortalarında kaleme aldığı ağıttır. Alvarus; Hristiyan toplumundaki gençlerin, Latince basit bir mektubu bile yazamadıklarını ancak Müslümanlarla aşık atmak için klasik Arapça kasideler yazdıklarını (ya da yazmak istediklerini) ayrıntılarıyla anlatır.
Sayfa 41Kitabı yarım bıraktı
Bir süre sonra, belki bir nesil, belki bir asır, belki de daha uzun bir süre geçtikten sonra, Cuma geceleri neden gizlice mum yaktığını unutur insan.
Sayfa 280
Kurtuba halifeliği; bir bakıma kendi zenginliğinin, başarısının ve bu zenginlik ve başarının getirdiklerinin kurbanı oldu.
Sayfa 47
Bu şehir kitaba o kadar düşkündü ki bir rivayete göre kitap piyasasında sadece Kur'an nüshaları üzerine çalışan yetmiş müstensih bulunuyordu. Tarihçi Edward Gibbon, Kurtuba'ya ayırdığı onlarca sayfadan birinde hayranı olduğu (ve Orta Çağ Hristiyanlığının kitap karşıtı olarak gördüğü kültürü karşısında mukayese edilemez derecede üstün bulduğu) İslam devletinin kitap sevgisini tarif etmek için farklı bir ölçü kullanır. Kurtuba kütüphanesinin yalnızca kitap listesi, kırk dört ciltten oluşuyordu.
Sayfa 45
İlginçtir ki Endülüs'ten arta kalanların siyasi etkisi kayboldukça kısmen İslami kısmen de Bağdat'ta yapılan Arapça tercümeler ve şerhler yoluyla aktarılan Yunan temelli Arapça eğitim ve kültürün entelektüel etkisi , bir o kadar güçleniyordu .