Düşüncenin Coğrafyası
Kurtuluş KayalıEn Beğenilen Düşüncenin Coğrafyası Gönderileri
En Beğenilen Düşüncenin Coğrafyası kitaplarını, en beğenilen Düşüncenin Coğrafyası sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Düşüncenin Coğrafyası yazarlarını, en beğenilen Düşüncenin Coğrafyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Türkiye'de düşünce, felsefe ve sosyoloji; coğrafyasıyla bağdaştırılmamış, coğrafyasından kopuk olarak düşünülmüştür.
Sosyal sorunlar sosyal bilimcileri tarihe çeker.
Türkiye'de genelde sosyal bilimler, özelde sosyolojinin durumu vahimdir.
Türk entelektüelinin temel hedefi Türkiye'de sosyoloji yapmak değil, dünyadan ve ülkeden soyutlanmış bir şekilde, genel olarak sosyoloji yapmak olmuştur.
"Söz konusu bilim adamları Batı toplum analizindeki en son değişiklikleri bulup çarçabuk benimsemişlerdir. yine de Batı toplum kuramının toplumun makro ve mikro unsurlar arasındaki bağlantıya gösterdikleri kapsamlı ilgiyi bütünüyle ihmal etmişlerdir. Açıklanması gereken bu zıtlıktır."
Sayfa 132Kitabı okudu
Kısacası 1980 sonrasında Türk entelektüeli iyice çevirmene dönüşmüş, mikro konularla uğraşmış, ilgisi yabancı metinler üzerinde odaklaşmış ve bu gibi sebeplerden dolayı son yarım yüzyılın tarihi hafızamızdan toptan silinmiştir.
Teorik çalışmalar sosyologlar tarafından sorgulanmamış: pür akademik, nesnel, gerçekçi ve kutsal metinler olarak anlaşılmış ortaya çıktıkları tarihsel/toplumsal arka planla bağlantıları üzerinde durulmamıştır. Tarihe yönelme olarak tezahür eden bu yeni eğilim tarihte bugünü kavramak yerine, tarihe bir oyun olarak bakmak şekline bürünmüştür.
Tarihe yönelmenin, tarihsel farklılık ve yerellik vurgusunun Türkiye'de başat sosyoloji eğilimi hâline gelmesi, daha çok 1980'lerden itibaren, mikro konuların ve postmodern anlayışın öne çıkmasıyla gerçekleşmiştir. Fakat bu tarihsel farklılık ve yerellik vurgusu da bütünsel bir yaklaşımdan uzak, parçalı olmuştur.
"Kendisine ezberletilen konuların çoğu da kısa zamanda aklından çıkacak gencin önünde, ya adeta dünyayla ilgisini kesip bir uzmanlık elde etmek ya da tamamen işi sokak politikacılığına dökmek gibi iki yol bulunmaktadır."
Sayfa 224 - Sezai KarakoçKitabı okudu