Duyguların Kültürel Politikası Gönderileri
Duyguların Kültürel Politikası kitaplarını, Duyguların Kültürel Politikası sözleri ve alıntılarını, Duyguların Kültürel Politikası yazarlarını, Duyguların Kültürel Politikası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Birleşik Krallık’taki iltica ile ilgili kamusal tartışmalarda en yaygın söylem Britanya’nın “yumuşak huylu” olduğudur: Ötekiler “kolay bir yaşam” sürebilecekleri ulusa “dahil olmaya” çabalamaktadır. 4 Britanya hükümeti bu “yumuşak huyluluk” söylemini bir buyruğa dönüştürdü: Sığınma politikalarını katılaştırmasını “Britanya yumuşak huylu
Sayfa 10 - Sel YayıncılıkKitabı okuyor
Bazı duygular gelişmenin göstergesi olarak "yüceltilir"ken, bazıları zayıflığın göstergesi olarak "alçaltılır".
Sayfa 12
biz olmayanlar sıfatıyla bizim olanları tehdit ederler.
Sayfa 9
bedenler, nesnelerle ve ötekilerle kurdukları ilişkinin ta kendisinin şeklini alır.
Sayfa 9
Geçmişin mührünü kırmak bize acı veren bağlılıklardan uzaklaşmak için öncelikle onları politik eylem alanlına getirmeliyiz
Irksal nefret politikaları, " benzemezlik" yapımı olarak tanımlayabileceğimiz bir süreç biçiminde farklı ırktan kişilere anlam yüklemeyi içerir.
Avustralya Asimilasyon Projesinde Ailesinden Koparılıp Kaçırılan Çocuklar
Ortak hissiyatın imkansızlığı kendi başına incinmenin doğrulanmasıdır. Empati yoluyla paylaşılamayacak ( geri alınamayacak kayıpların hikayesi), sadece dikkatli bir dinleme için bir çağrı değil, başka bir mesken edinme şekli için bir çağrıdır. Bu tür eylem çağrısı, sadece barışma olasılığına dayanmayan, barışmanın imkansızlığıyla yaşamayı ya da birlikte ve yan yana yaşasak da yekvücut olmadığımızı öğrenmeye dayanan bir politika talebidir.
Sayfa 57Kitabı okuyacak
Ötekinin acısını kendi kederimize dönüştürmeyi mümkün kılan onların nasıl hissettiğini bildiğimiz varsayımının ta kendisidir.
Sevgi çoğunlukla sevilenin acısını hissetme, onun acısını kendi üzerine alma isteği ile ifade edilir. Onun acısına sahip olmak isterim ki o acıdan kurtarabilsin, acıyı hissetmek zorunda kalmasın. Bu empati olarak sevgidir : Seni seviyorum ve sadece senin nasıl hissettiğini hissedebileceğimi değil, senin acını senin yerine hissedebileceğimi de tahayyül ediyorum. Esasen bu duyguyu sadece bende olmadığı için isterim ; bu arzu acı içinde " olacak olan" ile zaten acı içinde "olan" ya da ona " sahip olan" arasındaki farkı korur : Empati bir " arzu duygusu" olarak kalır ; özneler tam da karşısındakinin ne hissettiğini anladığını hayal ederken onun hissettiğinden başka bir şey hisseder.
Acı deneyimi yalnız yaşansa bile, asla özel değildir. Tamamen özel olan bir acı deneyimi belki de intiharla sonlanmış,, geriye bir not bırakılmamış olandır. Fakat o zaman bile kişi , beklenen ölümden sonra olay yerine ulaşacak dahi olsa, bir tanık arar.