Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı
Soner YalçınEn Eski Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı Gönderileri
En Eski Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı kitaplarını, en eski Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı sözleri ve alıntılarını, en eski Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı yazarlarını, en eski Efendi 2: Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam, Soğuk savaş döneminde Batı'nın kullandığı en önemli silahlardan biri haline geldi; kimlerin çabası oldu bu konuda? Meryem Cemile bunlardan sadece biriydi... Meryem Cemile, sadece kişisel arayışlarıyla birkaç defa din değiştirip sonunda Müslüman olsaydı bu kitabın konusu olmazdı. Benzerlerinden binlerce var. Ama kendini dinin uhreviyatını yaşamakla sınırlamayıp, siyasal İslam'ın bir ideoloğu olmaya karar vererek, Arap milliyetçilerinin, Fransız ve İngiliz işgaline karşı mücadele verdikleri bir dönemde karşılarına " ümmetçilikle " çıkması onu konumuz haline getiriyor.
Dün Meryem Cemile vardı, bugün Amerika'da " karma namaz "ı savunan Amina Vedud, Esra Numani var... Dün antikomünist Müslüman kadın gerekiyordu, bugün Müslüman reformist Müslüman kadın!
Sayfa 128 - Doğan KitapKitabı okudu
Cenk Koray'dan Kabala'ya
Evrende Tanrıdan başka hiçbir varlık yoktur. Her şey 'tek'tir. Yani, yaratan ve yaratılan yoktur; sadece tanrısal bir varlasma vardır.
Varoluşçu felsefesinin önderi Sartre, Insan Tanrı olmak için savaşan bir varlıktır demiyor muydu?
Adına ister kabala, ister vahdeti vucud deyin, ikisinin özü de benzerdi. Bir e ulaşma, bir de kaybolma: fena billah
Mesih- mehdi-yi bekleme. Yani, kabalacı sabetay sevi ile vahdeti vücuda inanan niyazi misrai den yaklaşık 500 yıl önce yahudi ve müslüman mistikler yan yana gelmişlerdi.
Kökleri Endülüs'teydi.
Sayfa 20Kitabı okudu
Din ve tarikat önemli vakadır. Onu, yok sayarak yok edemezsiniz; onu laiklik sopasıyla tehdit edip , yasaklayarak da engelleyemezsiniz.
Yapılacak tek bir doğru, tarikatı dergahı anlamaktır. Bakmayın siz, gürültü çıkardığına radikal örgütler dışında, Türkiyede ki Islamcilarin ana eğilimi şeriatın hakim olduğu siyasal ve toplumsal bir düzen değildir.
Türk Islamciligin nasıl bu noktaya geldiği-getirildigi, yani modernist olduğu/yapıldığı bir araştırma konusudur.
Soru çok. Ve bıkmadan yorulmadan sorulmaya devam edeceğiz... tarihe bakışımızı, tarih bilincimizi ve tarih yaziciligimizi değiştireceğiz; başka yolu yok. .. diğer yandan :
Akademiyi ve akademisyenciligi önemsiyorum, bu kitabı Türkiye tarihi üzerin e denemeler olarak gormenizi istiyorum. Kitapta yeni tezler vardır ve tartışılması gerekmektedir .
Sanıyorum, Beyaz Müslümanlar konusunda bir kazı faaliyeti baslattik ve daha yolun çok başındayız.
Sayfa 108Kitabı okudu
Nur arabî ekolü
Evrenin sonsuzluğunu savunduğu için Giordano Bruno'yu (1548-1600), Roma'nın Campo dei Fiori Meydanı'nda diri diri yakmıştı...
Ne demişti Bruno:
Ne gördüğüm hakikati gizlemekten hoşlanırım ne de bunu açıkça ifade etmekten korkarım. Aydınlık ve karanlık arasındaki, bilim ve cehalet arasındaki savaşa her yerde katıldım. Bundan dolayı her yerde zorluklarla karşılaştım ve cehaletin babaları olan resmi akademisyenlerin yanı sıra, kalın kafalı çoğunluğun öfkesinde hedef olarak yaşadım.
Polonyalı gök bilimci Mikola, Kopernik (1473-1543) gibi, evrenin merkezinin Güneş olduğunu iddia eden; Galileo Galileiy'se (1564-1642), engizisyonun hışmından korkup, canını kurtarmak için inkarı seçecekti...
Sayfa 314Kitabı okudu
Nakşibendiliği Hindistan da ilk geliştiren İmam’ı rabbani,suf'i hareketi, siyasi bir nitelik kazandırarak “devrimcileştirip” mücadeleci bir hareket haline dönüştürecektir. Türkiyede İmam’ı Rabbani çizgisini NFK sürdürmüştür.
Sanıyorum zamanla değişen ve İslamla arasına ne yazık ki büyük mesafeler koyan” bizim sol” oldu. Sağcıların bile “ROMANTİK SOSYALİST” olduğunu kabul ettiği ırkçılığa karşı çıkan Nurettin Topçu’yu sol niye kucaklamadı. Müslüman gençlerin el kitabı ROGER GARAUDY’NİN “Sosyalizm ve İslamiyet” kitabını Doğan Avcıoğlu ve Mihri Belli çevirmedi mi? Anababanızın, yaşadığınız toplumun inancına kayıtsız kalmanın da ne bileyim küçümsemenin de adı “YABANCILAŞMADIR”. İslam kültürünü bir gericilik kaynağı olarak görmek kendi tarihi mirasının farkında olmamak demektir.
Osmanlı 1826 yılına iki güçlü “hizip”in çatışmasıyla girdi. Bir tarafta saray, ermeni sarrafları, ulema sınıfı, Nakşibendiler vardı; diğer yanda yeniçeri ocağı, Yahudi tefeciler, ve Bektaşiler bulunuyordu.
sünni ortodoksların islamda ilk fitneyi çıkaran kişi diye suçladıkları, yemenli bir yahudiyken müslümanlığı seçen ve şiiliğin temelini atan abdullah bin sebe