Estetik Üzerine
Friedrich SchillerEn Eski Estetik Üzerine Gönderileri
En Eski Estetik Üzerine kitaplarını, en eski Estetik Üzerine sözleri ve alıntılarını, en eski Estetik Üzerine yazarlarını, en eski Estetik Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kimyager gibi filozof da, bağları ancak ayırmakla buluyor; hür tabiatın yarattıklarını sanat işkencesinden geçirip öyle anlıyor. Bir an için görünüp geçeni yakalamak için onu kuralların zincirine vuracak, tabiatın güzel vücudunu kavramlara bölecek, sonra da kelimelerin kurduğu o cılız iskelet içinde yaşayan ruhunu saklayacaktır.
Sayfa 14 - KaknüsKitabı okudu
Saatçi, tamir etmek için eline aldığı saatin çarklarını durdurur; fakat devlet, o canlı saat, işlerken tamir edilmek ister; asıl hüner, dönen çarkı çalışırken değiştirivermektir.
Sayfa 19 - KaknüsKitabı okudu
Devletin kendini fertlerde göstermesi de yine iki şekilde belirir: ya ideal insan ampirik insanı ezer, yani devlet fertleri ortadan kaldırır; yahut da fert devlet olur, yani zamanda yaşayan insan fikirde yaşayana yükselerek asilleşir.
Sayfa 20 - KaknüsKitabı okudu
Tabiatın çocuğu, yolundan çıkınca, bir çılgın; medeniyetin çocuğu ise bir sefil olur.
Sayfa 24 - KaknüsKitabı okudu
Karakterin haşin olduğu ve sertleştiği yerde, ilmin kendi sınırlarını dikkatle beklediğini ve sanatın, kuralların ağır bağları içine girdiğini görürüz. Karakterin gevşediği ve eridiği yerde, ilim hoşa gitmeye, sanat ise eğlendirmeye gayret eder.
Sayfa 36 - KaknüsKitabı okudu
Homo Ludens
İnsan, kelimenin tam anlamıyla ancak insan olduğu zaman oynar ve ancak oynadığı zaman tam bir insandır.
Sayfa 61 - KaknüsKitabı okudu
Maddeye bağlı olarak tayin edilen duruma fizik, akla uygun olarak tayin edilen duruma da mantık ve ahlâk durumu denilirse, o zaman gerçek ve aktif tayin edici duruma estetik durum demek gerekir.
Sayfa 75 - KaknüsKitabı okudu
Goethe'ye (20 Ekim 1794)
Güzel, bir tecrübe kavramı değil, daha çok bir hükümdür ve mutlak nesneye bağlıdır; fakat duygu ve akıl için sadece gerekli bir ödevdir. Gerçek tecrübe de umumiyetle yerine getirilmeden kalır ve bir nesne, istediği kadar güzel olsun, ya ileri atılan akıl onu bir an için mükemmel bir şey, yahut da ileri atılan duygu onu bir an için hoş bir şey yapar.
Sayfa 10 - KaknüsKitabı okudu
Gerçekten güzel bir sanat eserinde muhteva hiçbir şeyi yapmamalı, şekil ise herşeyi yapmalıdır; çünkü şekil ile bütün bir insana, hâlbuki muhteva ile sadece tek kuvvetlere tesir edilir. Muhteva ne kadar yüksek ve geniş olursa olsun, ruhun üzerine daima sınırlandırarak tesir yapacaktır. Gerçek estetik ancak hürriyetten beklenilebilir. O hâlde sanatçının sanat büyüsü asıl buradadır; maddeyi şekil ile ortadan kaldırmasındadır.
Sayfa 81 - KaknüsKitabı okudu
Vahşi olan, ya görmeye kadar yükselmez, yahut da sadece görmekle tatmin olmaz.
Sayfa 98 - KaknüsKitabı okudu
Her ferdin, içinde kabiliyetine ve kaderine göre temiz ve ideal bir insan taşıdığı söylenebilir.
Sayfa 20 - KaknüsKitabı okudu
...akla giden yolun kalpten geçmesi gerekir.
Sayfa 35 - KaknüsKitabı okudu
Şekilsiz insan, sözlerdeki her türlü sevimliliği kandırma, görüşmelerdeki her türlü inceliği, yapmacık; hareketlerdeki her türlü nezaketi ve büyüklüğü, gayretkeşlik ve gösteriş diye küçümser.
Sayfa 40 - KaknüsKitabı okudu
Düşünme, insanın etrafını çeviren kainata olan ilk serbest münasebetidir.
Sayfa 92 - KaknüsKitabı okudu